1- Pouvez-vous me donner des informations à propos du Hizb al-Tahrîr, car j'ai entendu dire qu'ils ne croient pas au châtiment de la tombe. Est-ce vrai ? Nous est-il permis de négliger ou d'ajouter certaines choses dans la croyance en fonction de notre opinion personnelle ?
2- Puis-je vous demander quelles sont vos qualifications ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

1- Nous ne possédons aucun livre de ce Hizb pour vérifier cela, mais le Professeur Abdurahmân Dimachqiya a rapporté dans son livre intitulé Hizb al-Tahrîr Munâqacha 'ilmiyya Li'aham Mabâdî' al-Hizb Wa Rudd 'ilmî Mufassil Hawl Khabar al-Wâhid la parole de 'Umar Bakr ibn Fustaq, le mufti du Hizb al-Tahrîr : Je vous exhorte à croire au châtiment de la tombe et à la venue du Mehdi, mais celui qui y croit commet un péché.

Il est évident que cela est contradictoire et contraire aux croyances des gens de la Sunna, car comment celui qui croit au châtiment de la tombe peut-il commettre un péché en le faisant ? Que signifie donc cette exhortation à y croire alors ?

Plusieurs personnes rapportèrent l'unanimité des gens de la Sunna concernant la confirmation de l'existence du châtiment de la tombe. Parmi ces personnes figurent Abû al-Hasan al-Ach'arî, ‘Abd al-Qâhîr al-Baghdâdî, al-Qurtubî et d'autres. Quant aux hadiths qui mentionnent le châtiment de la tombe, ils sont Mutawâtirs comme l'ont déclaré al-Djuwaynî, Ibn Taymiyya, Ibn Radjab et d'autres. Al-Baghdâdî a dit : Les musulmans s'accordent sur le fait que le châtiment de la tombe est une vérité et sur le fait que celui qui réfute l’existence du châtiment de la tombe sera châtié dans sa tombe, car il dévie ainsi de l'avis de l'ensemble des musulmans. Or, celui qui dévie de l'avis de l'ensemble des musulmans dévie vers l’Enfer. (Al-Farq Bayna al-Firaq)

Les références en matière de croyances sont le Coran, la Sunna et ce sur quoi les compagnons, leurs disciples et leurs successeurs se sont accordés. Personne ne peut supprimer une croyance existante ou ajouter une croyance qui n'existe pas. Pour plus d'informations sur les idées du Hizb al-Tahrîr, nous vous invitons à vous référer au livre du Professeur Dimachqiya cité plus haut ainsi qu'à celui intitulé al-Mawsû'a al-Muyassira Fî al-Adyân Wa-l-Madhâhib al-Mu'âsira.

2- Les fatwas de ce site sont soumises à plusieurs révisions avant d'être publiées sur le site. Il y a tout d'abord un comité des fatwas composé d'une pléiade d'étudiants en sciences religieuses diplômés de l'Université Islamique et de l'Université Islamique de l'imam Muhammad ibn Sa'ûd à Riyad au Royaume d'Arabie Saoudite. Ce comité est supervisé par le Ministère des affaires religieuses du Qatar, lui-même sous la direction d'un Docteur spécialisé dans la jurisprudence et la langue arabe. Ce comité est aussi supervisé par un Docteur spécialisé dans l'exégèse du Coran et la langue arabe. Chaque fatwa est ainsi rédigée par un cheikh du comité puis transmise au président du comité afin d'être révisée. Dans le cas où les deux points de vue concordent, la fatwa suit alors son chemin afin d'être imprimée puis passe par un relecteur qui la révise une seconde fois...

Elle suit ensuite son chemin afin d'être publiée sur le site et en cas de divergence sur une question particulière, le comité se rassemble et discute de la question et des aspects de celle-ci jusqu'à arriver à un avis prédominant après avoir discuté des preuves et avis des oulémas sur la question. Il s'agit donc d'une fatwa précise par la grâce d'Allah, à travers laquelle nous nous efforçons d'atteindre la vérité tout en respectant dans la mesure du possible les déductions correctes, les circonstances du cas et les modifications de la situation sans placer qui que ce soit au-dessus d’Allah. Et nous demandons à Allah, exalté soit-Il, de donner le succès aux musulmans, de les soutenir dans leur religion et leur vie profane et de nous pardonner nos fautes.

Et Allah sait mieux.