Quelle est la sentence relative à celui qui accomplit la prière derrière un Imam qui ne considère pas que la consommation de la viande de chameau invalide les ablutions? Il est à noter que cette personne est au courant que l'Imam en a mangé avant la prière, et en a mangé avec lui mais qu’il a refusé de faire les ablutions, malgré les conseils.

Louange à Allah  et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Les oulémas ont divergé sur l’invalidation des ablutions de celui qui consomme de la viande de chameau. L'avis le plus correct affirme que cette consommation invalide les ablutions.

En ce qui concerne celui qui accomplit la prière derrière un Imam qui ne considère pas que la consommation de la viande des chameaux invalide les ablutions, sa prière est correcte d'après l’avis de la grande majorité des oulémas. Quand on a posé la question à Ibn Taymiyya à propos de la validité de la prière des adeptes des quatre doctrines les uns derrière les autres, il répondit : Leur prière est correcte, tout comme celle des Compagnons et des Tâbi`îns, ainsi que des quatre Imams. Ils priaient les uns derrière les autres malgré leurs divergences sur ces questions et sur d'autres encore. Aucun des prédécesseurs n'a dit qu’il n’est pas permis de prier l’un derrière un autre. Celui qui nie cela est un innovateur égaré, opposé au Coran, à la Sunna ainsi qu'à l'unanimité des prédécesseurs et des Imams de la communauté.

Il y avait parmi les Compagnons, les Tâbi`îns et ceux qui les ont suivis certaines personnes qui commençaient la lecture du Coran par la Besmela et d'autres non, certains qui refaisaient les ablutions après avoir touché leur pénis ou leurs femmes par désir et d'autres non, un groupe qui refaisait les ablutions après avoir consommé de la viande de chameau et d'autres non. Toutefois, ils priaient les uns derrière les autres. Telle fut la situation d'Abou Hanîfa et de ses adeptes, d'al-Châfi`i et d'autres, qui priaient derrière les Imams Malékites à Médine, même s'ils ne récitaient pas la Besmela ni à voix basse ni à voix haute. De même, Abou Youssouf pria derrière al-Rachîd qui a effectué la Hidjama et n’a pas refait les ablutions suivant ainsi une Fatwa émise par Mâlik. Abou Youssouf pria derrière lui sans refaire sa prière par la suite. Ahmad était d’avis de faire les ablutions après une Hidjama et un saignement de nez. Quand on lui demanda : 'Pries-tu derrière un Imam dont le sang a coulé et n’a pas refait les ablutions?' il répondit en disant : 'Comment pourrais-je ne pas prier derrière Mâlik ou Sa`îd ibn al-Moussayyib?'

De ce qui précède, il se révèle que la prière derrière un Imam qui n'a pas refait les ablutions après avoir consommé de la viande de chameau est correcte.