Est-ce que le Prophète Mohammed Salla Allahou Alaihi wa Sallam a vu son Seigneur ? Quelle en est la preuve ?

Louange à Allah. Paix et Salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Les Compagnons du Prophète, , se sont divisés en deux groupes sur ce point.

Le premier groupe dirigé par notre mère Aicha, Ibn Massoud et beaucoup d’autre, la nie catégoriquement. Boukhari a rapporté dans son livre authentique qu’Aicha, qu’Allah soit satisfait d’elle, disait :  Celui qui prétend que le Prophète, , a vu de ses propre yeux son Seigneur, a fait un mensonge énorme. 

De même Muslim rapporta qu’Abou Dharr, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : ‘’ J’ai demandé au Messager d’Allah  :  As-tu vu Ton Seigneur ?  Il m’a répondu  Une lumière. Comment pourrais-je Le voir ? .’’

Ceci veut dire que la lumière s’est interposée en lui et la vision d’Allah. La lumière étant son voile d’orgueil conformément au hadith qui dit :  La lumière est Son voile, s’Il l’enlève les glorifications de Son visage, brûleront toutes les créatures atteinte par Son regard  rapporté par Muslim.

Le second groupe dirigé par Ibn Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui et de son père, affirme la vision. Certain Oulémas ne voient pas de contradiction entre les propos de deux groupes.

En effet pour ces Oulémas les Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, qui ont nié la vision ne nient en fait que la vision par les yeux et ceux qui l’ont affirmé affirment que la vision s’est faite par le cÅ“ur. Donc ils sont unanimes sur le fait que le Prophète  a vu son Seigneur par son cÅ“ur.

Cette opinion est appuyé par le fait que dans toute les versions transmises par Ibn Abbas où il l’affirme, soit il est précisé que cette vision est une vision du cœur, soit la vision n’est pas définie.

C’est pour cela que Al-Hafedh Ibn Hadjar disait que les versions d’Ibn Abbas sont de deux types :

- des versions générales où il n’a pas précisé le genre de vision,

- des versions restreintes par le fait qu’il a précisé que cette vision est par le cœur.

La règle générale consiste à porter le sens général à celui du restreint. L'imam Ibn Kathir dans son commentaire sur la sourate de l’Etoile a dit :  Toutes les versions dans lesquelles il est précisé que le Prophète, , a vu son Seigneur de Ses propres yeux sont des versions faibles qui ne peuvent pas être prises en considération. 

C’est aussi l’avis d’Othmane ibn Saïd, qu’Allah lui accorde sa miséricorde.

En conclusion il est clair qu’il est plus juste de dire que le Prophète, ,  n’a pas vu son Seigneur de ses propres yeux et il n’y a aucune version correcte qui affirme le contraire.

Cependant il l’a vu dans son sommeil ce qui est affirmé par des hadiths authentiques tels que celui rapporté par Tirmidhi qui dit :  Je me suis endormi profondément, j’ai vu durant mon sommeil Mon Seigneur sous une forme splendide . Dans une autre version  Mon Seigneur est venu me voir sous une forme splendide .

Et Allah sait mieux.