Après avoir discuté avec un mufti, mon ami a répudié sa femme. Parmi ce qu’il lui reprochait figure le fait qu'elle ne lui fait pas à manger, qu'elle ne fait pas le ménage et qu'elle n'accorde aucune attention aux tâches ménagères. Par la suite, mon ami a appris par des sources dignes de foi qu'il n'a pas selon la charia le droit d'obliger sa femme à faire à manger et à être à son service en lavant ses vêtements et en les repassant. Il a ainsi appris que les tâches ménagères sont la responsabilité commune de l'homme et de la femme. Quel est donc votre avis sur les choses suivantes :
1- Quel est le verdict concernant le mufti qui a commis une erreur dans sa fatwa et a recommandé la répudiation ?
2- N'avait-il pas l'obligation d'indiquer à mon ami les droits de sa femme avant de lui recommander de la répudier, car sa fatwa a eu des conséquences sur quatre personnes, le mari, la femme et leurs deux enfants ?
3- Est-il opportun de consulter des muftis sur ces questions familiales ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Premièrement, nous n'avons pas de commentaire à faire à propos de la fatwa de ce mufti recommandant à cet homme de répudier sa femme, car nous ne savons pas comment la question a été posée. Or, le mufti donne un avis en se basant sur les informations qui lui sont données.

Deuxièmement, concernant les questions de divorce, il est préférable de se référer à un tribunal islamique ou à toute autorité en tenant lieu, car la question nécessite d'entendre les deux parties concernées et le juge est plus à même de comprendre la question sous tous ses aspects. Cela n'empêche toutefois pas à un mufti de répondre lorsque la question lui est posée tout en attirant l'attention sur le fait que cette fatwa est basée sur les informations que la personne lui fournit.

Troisièmement, il ne fait aucun doute que si la situation nécessite d'attendre avant de recommander à l'homme de répudier sa femme, il est alors préférable de le faire. En effet, de même que la cautérisation est le dernier recours pour se soigner, Allah, exalté soit-Il, recommanda aux hommes différentes façons de corriger la désobéissance de leur femme avant de recourir au divorce.

Quatrièmement, les savants divergèrent concernant le fait que la femme doive servir son mari et l'avis prédominant, qui est également le nôtre, est que cela lui est obligatoire. Quant au mari, il lui est recommandé d'aider sa femme dans les tâches ménagères, car cela est une des marques de son bon et noble comportement envers sa femme et cela était d’ailleurs une pratique du Prophète ().

Cinquièmement, si la réconciliation entre cet homme et sa femme est possible et qu'il lui est possible de reprendre sa femme, il ne fait alors aucun doute que cela est préférable tout en leur recommandant de faire preuve de compréhension mutuelle et de bien se comporter l'un envers l'autre dans les affaires conjugales, surtout qu'ils ont des enfants.

Et Allah sait mieux.