Nachdem ich von meiner Periode rein geworden war, verrichtete ich eine Umra. Ab und zu schied meine Scheide einen braunen Ausfluss aus. Immer wenn meine Scheide diesen Ausfluss ausschied, nahm ich die rituelle Waschung vor.
Als ich mich einer ärztlichen Untersuchung unterzog, entdeckte ich, dass ich schwanger war. Die Leibesfrucht war aber abgegangen, weshalb es zu diesem Ausfluss kam, den ich für Menstruationsblut hielt. Ist dann meine Umra gültig? Und bin ich zu etwas verpflichtet? Danke!

Aller Lobpreis gebührt Allâh dem Herrn der Geschöpfe! Möge Allâh Seinen Gesandten in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!

Und nun zur Frage:

Deine Umra ist gültig, so Allâh will, weil nämlich dieser Ausfluss weder ein Menstruationsblut darstellt noch ein Blut, das auf die Entbindung folgt. Dieser Ausfluss ist unserer Meinung nach kein Menstruationsblut, da du schwanger warst, und zwar im Gegensatz zur Meinung von Mâlik und As-Schafi'î Er ist auch kein Blut, das auf eine Entbindung folgt, da noch kein Lebewesen gab.

Die Meinung der meisten Rechtsgelehrten lautet, dass es um Istihâda geht, wenn die abgetriebene Leibesfrucht kein Lebewesen war. Da dieser Ausfluss weder ein Menstruationsblut noch ein Blut, das auf die Entbindung folgt, darstellt, ist er dann als Istihâda-Blut zu betrachten, das die Gültigkeit des Tawâf nicht beeinträchtigt, da du ja die rituelle Waschung immer wieder vornahmst.

Abû Az-Zubair Al-Makkî berichtete davon, dass ihm Abdullâh ibn Sufyân erzählte, dass dieser eines Tages mit Abdullâh ibn Umar war, als ihn eine Frau um ein Rechtsgutachten bat, indem sie sagte: "Ich wollte eigentlich den Tawâf vornehmen. Aber kaum stand ich vor der Tür der Moschee, floß das Blut aus, weshalb ich zurückkehren musste. Sobald ich davon rein war, kam ich wieder. Aber kaum stand ich vor der Tür der Moschee, floß das Blut wie zuvor aus.“ Ibn Umar sagte ihr: "Dies ist vom Satan. Geh und nimm die rituelle Waschung vor, benutze einen Stoff, womit dieser Ausfluss aufgesaugt wird und nimm deinen Tawâf ruhig vor.“ (Al-Muwatta)

Allâh weiß es am besten.