Je travaille en Europe, plus précisément dans le nettoyage. Nous nettoyons des maisons et des toilettes, qu'Allah vous préserve. Évidemment, les vêtements ne sont pas exempts d'impuretés, qu'Allah vous préserve. Les heures de prière arrivent pendant notre travail. Est-il permis que je prie avec ces vêtements ? Ou vaut-il mieux que je prie lorsque je rentre à la maison ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Les savants ont divergé concernant le jugement lié au fait d'éviter l'impureté pendant la prière. Certains ont dit que c'est une Sounna (acte recommandé). D'autres ont dit que c'est une obligation (wajib) dont le manquement n'invalide pas la prière ; c'est l'avis qu'a privilégié Ash-Shawkani. D'autres encore ont dit que c'est une condition (shart) de validité ; c'est l'avis de la majorité des savants, dont les quatre Imams, bien que certains d'entre eux le conditionnent à la connaissance de la présence de l'impureté.
Ibn Qoudama a dit dans Al-Mughni : « En résumé, la pureté de l'impureté sur le corps et les vêtements de la personne qui prie est une condition pour la validité de la prière, selon l'avis de la majorité des savants, parmi lesquels Ibn 'Abbas, Sa'id Ibn Al-Moussayyib, Qatada, Malik, Ash-Shafi'i et les gens de l'opinion [les Hanafites]. »
L'avis correct est que le fait d'éviter l'impureté sur le corps et les vêtements est une condition, sous réserve de la connaissance de son existence et de la capacité de la nettoyer.
• Le fait que ce soit une condition est prouvé par la parole d'Allah : « Et tes vêtements, purifie-les. » (Coran 74/4), et par le hadith d'Ibn 'Abbas dans les deux Sahih concernant l'histoire des deux hommes tourmentés dans leur tombe, où il est dit : « Quant à l'un d'eux, il ne se préservait pas de son urine. » Et par l'ordre du Prophète, , à Asma de gratter le sang des menstrues de son vêtement, puis de le frotter avec de l'eau, puis de l'asperger, puis de prier avec. [Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim].
• La condition de la capacité est établie car Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. 'Omar, qu'Allah soit satisfait de lui, a prié alors que sa blessure suintait du sang. [Rapporté par Al-Boukhari].
• La condition de la connaissance est établie par le hadith d'Abou Sa'id dans les Sunan, où il est mentionné que le Prophète, , a retiré ses chaussures qui étaient sales pendant la prière et ne l'a pas interrompue.
Cela étant connu, ce qui vous est obligatoire est de prier dans des vêtements purs. Nous vous conseillons d'emporter avec vous sur votre lieu de travail des vêtements purs que vous réserverez spécialement pour la prière.
Si cela vous est impossible, efforcez-vous d'enlever cette impureté de vos vêtements quand l'heure de la prière arrive. Si cela est également impossible, ne priez pas avec le vêtement impur, mais attendez de rentrer chez vous pour prier dans des vêtements purs, si le temps de la prière ne risque pas d'expirer.
Si vous craignez que le temps de la prière n'expire et que vous êtes incapable d'enlever l'impureté de vos vêtements, alors priez dans votre état actuel. Les savants ont divergé pour savoir si vous devez ou non répéter cette prière.

Et Allah sait mieux.