Assalam alaykum,
Arrêter les péchés est-il prioritaire par rapport à l'accomplissement des bonnes actions ? Et le fait d'arrêter les mauvaises actions fait-il partie des bonnes actions ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Accomplir ce qu'il est ordonné de faire et éviter les interdits sont deux choses que l'Islam prescrit de faire. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« [...] Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en ; et craignez Allah car Allah est dur en punition. » (Coran 59/7)

Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :
« Lorsque je vous interdis de faire quelque chose, évitez-le et lorsque je vous ordonne de faire quelque chose, faites-le dans la mesure de vos capacités. » (Boukhari, Mouslim)

En général, l'Islam met davantage l'accent sur ce qu'il est ordonné de faire que sur les interdits. Ibn al-Qayyim a dit : « Avantage remarquable : ne pas respecter un ordre d'Allah est pire à Ses yeux que de violer un de Ses interdits. »

Sahl ibn 'Abdillah a dit : "Ne pas respecter un ordre d'Allah est pire à Ses yeux que de violer un de Ses interdits, car il fut interdit à Adam de manger (des fruits) de l'arbre, mais ce dernier en mangea et Allah lui pardonna alors qu'il fut ordonné à Satan de se prosterner devant Adam, mais Satan s'y refusa et Allah ne lui pardonna pas."

Il s'agit là d'une question essentielle qui a une grande importance : refuser d'exécuter les ordres d’Allah est pire aux yeux d'Allah que de violer Ses interdits, et cela, pour diverses raisons :

La première est celle mentionnée par Sahl concernant Adam, , et l'ennemi d'Allah qu'est satan.

La deuxième est que le péché de violer un interdit d'Allah est souvent dû aux désirs et au besoin alors que le péché de refuser d'exécuter un ordre d'Allah est souvent dû à l'orgueil et à la fierté. Or, celui qui aura ne serait-ce que le poids d'un grain de moutarde d'orgueil dans le cœur ne rentrera pas au Paradis alors qu'y entrera celui qui meurt sans avoir commis d'acte de polythéisme, et cela, même s'il a commis la fornication et a volé.

La troisième est qu’exécuter les ordres d'Allah est un acte plus aimé de Lui que le fait d'éviter Ses interdits comme l'indiquent les textes telle la parole du Prophète () : "L’œuvre la plus aimée d'Allah est l’accomplissement de la prière à son temps prescrit."

Dans un autre hadith, le Prophète () demanda à ses Compagnons :
- "Voulez-vous que je vous dise quelles sont vos meilleures œuvres, celles qui sont les plus pures et les plus méritoires aux yeux de votre Seigneur, qui élèvent le plus votre rang et vous valent une meilleure rétribution que le fait de faire don de votre or et de votre argent ou d'aller à la rencontre de vos ennemis pour les décapiter et vous faire décapiter ?"
- "Certes.", répondirent-ils. - "C'est l'évocation d’Allah." dit alors le Prophète ().

Le Prophète () a également dit : "Sachez que la meilleure de vos œuvres est la prière." Il existe beaucoup d'autres textes à ce propos. Éviter les interdits est une œuvre pie en soi, car il s'agit de s'abstenir d'un acte (répréhensible) et c'est pourquoi Allah, exalté soit-Il, lie Son amour au fait d'accomplir Ses ordres comme dans Sa parole (sens du verset) : "Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé." (Coran 61/4) [...] » (Al-Fawâ'id)

Comme l'a dit Ibn al-Qayyim à la fin de son discours, éviter un interdit est une œuvre pie en soi et c'est pourquoi s'abstenir de commettre un péché est une œuvre pie pour laquelle l'homme est récompensé. C'est en effet ce qu'indique la parole d'Allah (sens du verset) :
« Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le Paradis). » (Coran 4/31)

De plus, le Prophète () a dit dans le hadith concernant les sept catégories de personnes qu'Allah couvrira de Son ombre le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne : « [...] un homme qui, convoité par une belle et notable femme aura répondu : "Je crains Allah." [...] »

Et Allah sait mieux.