Assalam alaykoum,Pour l'école Chaféite, est-il obligatoire de laver la bouche, le nez, la peau sous le menton et les oreilles lors des petites ablutions ?Merci d'avance
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Selon l'école Chaféite se rincer la bouche et aspirer l’eau par le nez fait partie des sunan (actes recommandés) de l’ablution (wudû) et non de ses actes obligatoires. L’imam al-Nâwawî a dit dans son livre Al-Majmû’ : «Se rincer la bouche et aspirer l’eau par le nez puis l’en sortir sont deux sunnas du wudû. »
Il dit aussi dans le même ouvrage : « Celui qui fait les ablutions n'est pas obligé de se rincer la bouche ni d'aspirer l'eau par le nez, car le Prophète (
) a dit au Bedouin : "Fais tes ablutions comme Allah a ordonné de les faire", et dans ce qu'Allah a ordonné ne figure ni le rinçage de la bouche ni l'aspiration de l'eau par le nez. »
Il est obligatoire selon l’école chaféite de laver la partie inférieure et celle qui est en-dessous du menton car elle est considérée faisant partie de la limite du visage et son lavage permet de laver minutieusement tout le visage en prenant bien soin de répandre l'eau sur toutes ses parties. Il est mentionné dans le livre Asnâ al-Matâlib : « Deuxième obligation : le lavage du visage. Allah, exalté soit-Il dit « […] lavez vos visages […] ». La limite du visage en longueur s’étend du début du front (à partir de l’endroit d’où poussent normalement les cheveux) jusqu’au-dessous du menton et en largeur du lobe d’une oreille à l’autre. »
Il est mentionné dans le livre Al-Rawdha : « Selon les adeptes de notre école en lavant le visage on doit laver une partie de la tête, la partie en dessous du menton et une partie du coup pour s’assurer que toutes les parties du visage ont été soigneusement lavées. »
Les adeptes de cette école juridique ont aussi précisé qu’en passant les mains mouillées sur la tête on doit inclure la partie de la nuque qui se trouve en-dessous des oreilles comme mentionné par al-Rawyânî dans son livre Bahrou al-Madhab.
Et Allah sait mieux
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