Si l'avis prépondérant en ce qui a trait aux vomissures de l'homme est la pureté, cela s'applique t-il aux animaux comestibles ? Quelle est la sentence relative aux animaux non comestibles, le chien et le porc ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Les vomissures de l'homme, d'après l'avis le plus correct, sont pures si l'aspect de la nourriture n’a pas changé. Elles deviennent impures si l’aspect de la nourriture a changé. Le Cheikh al-Mowâqi le Malékite a dit : «Il existe deux genres de vomissures : ce qui est rejeté sous forme de nourriture est pur, et ce qui est rejeté en ayant perdu cette forme, est impur»
En ce qui concerne les vomissures de l'animal comestible, elles sont pures, peu importe l'état de la vomissure rejetée. Car si la vomissure perdait l’aspect de la nourriture, cela est considéré comme une sorte de rumination et elle est pure d'après l'avis de la plupart des oulémas.
Dans son ouvrage al-Moghni, Ibn Qodâma avance la preuve de la pureté : « Le Prophète (
) a ordonné aux habitants de 'Oraynah de boire l'urine des chameaux, alors qu'il est interdit de boire de ce qui est impur», dit-il.
Si la vomissure des animaux non comestibles change et passe de l'état de nourriture à celui d'une matière semblable au crottin, elle est impure. Dans al-Moghni, Ibn Qodâma a dit : «Le jugement relatif à la vomissure et autres rejets est le même que celui concernant l'urine, car la nourriture a changé d'état et est devenue semblable au crottin».
En ce qui concerne le chien et le porc, leur vomissure est impure. Ibn Qodâmah a dit : «Il n'y a pas de différence entre l'impureté issue du lapement du chien, de sa patte, de ses poils ou autres de ses organes. En effet, le jugement relatif à l'une des parties de l'animal s'applique à toute autre partie. Le porc est soumis au même jugement que le chien, car le texte concerne le chien, alors que le porc est pire que celui-ci. Allah, le Très Haut, l’a en effet interdit, et cela fait l’unanimité des Musulmans. En outre, il est illicite de le garder ».
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