J’ai été comblé par la naissance d’une fille, puis après quelques années, par un fils.
Suite à la naissance de ce garçon, j’ai fait un sacrifice (Al-‘Aqîqa) et quelques jours après, j’ai mandaté un frère pour sacrifier une autre bête sans lui préciser que mon intention était de le faire pour ma fille et non pour mon fils. Et ce frère – qu’Allah le récompense par un bien – sachant que je venais d’avoir un fils, a procédé au sacrifice comme demandé, a mentionné le nom d’Allah et a dit que ce sacrifice était à l’occasion de la naissance de mon fils.
Ce sacrifice est-il suffisant pour ma fille sachant que le frère a dit en sacrifiant la bête que c’était pour mon fils et que l’intention du père était de le faire pour la fille ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Qu’Allah bénisse le don qu’il vous a fait, qu’il vous inspire de lui être reconnaissant, que vos deux enfants atteignent l’âge mûr et soient bons envers vous.
Pour ce qui est du sacrifice à l’occasion de la naissance d’un enfant, Al-‘Aqîqa, c’est un acte de culte qui permet de se rapprocher d’Allah comme tous les autres actes d’adoration qui nécessitent d’émettre une intention quand on veut l’accomplir, comme il est dit dans le hadith où le Prophète (
) a dit : « Les actes ne valent que par leurs intentions et chacun sera récompensé selon son intention. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Etant donné que vous avez émis l’intention de le faire pour votre fille et que votre mandant l’a fait pour votre fils, il nous semble – et Allah sait mieux que quiconque – qu’il faut prendre en considération votre intention pour statuer et non celle du mandant puisque c’est vous qui êtes à l’initiative de ce sacrifice et c’est à vous de faire ce sacrifice. Or, le Prophète () a dit : « et chacun sera récompensé selon son intention. »
En fonction de cela, votre sacrifice est considéré comme ayant été fait pour votre fille, conformément à votre intention.
Nous avons déjà expliqué que dans le cadre des sacrifices, c’est l’intention du mandant qui est prise en ligne de compte et il n’est pas une condition de validité que le mandataire émette une intention. Et il est bien connu que le statut du sacrifice de façon générale est le même que celui de la ‘Aqîqa, effectué à l’occasion de la naissance d’un enfant.
Et Allah sait mieux.
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