As salaamou alaykoum, Je vous soumets une question qui fait naître certains avis et j'aimerai avoir le vôtre incha Allah. Cela concerne le takhlil (faire passer l'eau sous les poils pour atteindre la peau) lors du ghousl ,et plus particulièrement la partie sous la mandibule ou menton (au-dessus de la pomme d'Adam). Etant donné que cette zone ne fait pas partie du visage et ne fait pas partie de la barbe, est-il obligatoire de faire parvenir l'eau sous les poils ou juste recommandé (comme toutes les parties poilues du corps)? Wa ssalaamou alaykoum
Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
En premier lieu, il convient de faire la distinction entre le jugement du Takhlîl (fait de passer l'eau sous les poils pour atteindre la peau) lors du Ghusl (bain rituel) et lors du Woudou' (les ablutions).
Concernant le Ghousl, il est indispensable de faire parvenir l'eau à toutes les parties du corps y compris la racine des cheveux de la tête, de la barbe et ceux qui poussent en dessous de la barbe. Si cela peut être accompli sans passer les doigts, alors le fait de passer les doigts est recommandé mais non obligatoire. En revanche, si cela ne peut se faire qu'en passant les doigts, cela devient obligatoire, car sous les cheveux se trouve une peau que l'eau doit nécessairement atteindre comme pour le reste de la peau, à condition que cela n'entraîne pas de dommage. Il est donc nécessaire pour la validité du Ghousl de faire parvenir l'eau à la racine des cheveux.
Quant aux ablutions, si la barbe est légère et que la peau est visible à travers, il est nécessaire de passer les doigts pour que l'eau atteigne la peau. Si la barbe est épaisse et que la peau n'est pas visible, il suffit de laver le dessus, bien que passer les doigts soit recommandé.
En ce qui concerne la zone sous le menton (au-dessus de la pomme d'Adam), il n'est pas obligatoire de la laver lors des ablutions, qu'il y ait des poils ou non, car elle ne fait pas partie des limites du visage qu'il faut laver.
Certains oulémas estiment qu'il est obligatoire de laver une partie inférieure du menton non pas parce qu'elle fait partie du visage, mais pour s'assurer que l'on a bien accompli l'obligation de laver le visage en entier. Il est mentionné dans "Al-Ghurar al-Bahiyya" qui explique "Al-Bahjat al-Wardiyya" de Zakariya al-Ansari al-Shafi'i : "Il est obligatoire de laver une partie de sa tête et une partie du cou (sous son menton) avec le visage pour s'assurer de la complétude du lavage, tout comme il est nécessaire de s'abstenir de manger et de boire une partie de la nuit lors du jeûne." Fin de citation.
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