Je suis la maman de trois orphelins et j’ai une rentrée d’argent qui ne me suffit pas. Ma situation est difficile. Je me suis endetté pour subvenir à mes besoins alimentaires primaires et les besoins scolaires de mes enfants. Sachant que je ne donne pas à mes enfants la plupart des cours dont ils ont besoin.
Ma pudeur et ma fierté m’empêchent de demander de l’aide et de prendre les aumônes des gens.
En raison de la honte que j’éprouve et du peu de moyens, j’ai sollicité une amie dont je sais qu’elle aide les gens. J’ai menti en lui disant qu’il y avait une veuve qui éduque des enfants et qu’avec quelques-unes de mes connaissances, on collecte de l’argent pour le lui remettre.
Etant donné qu’elle a confiance en moi, elle m’a donné une petite somme d’argent pour la lui remettre.
En réalité, cette femme, c’est moi. Et j'ai agi ainsi uniquement parce que j’étais vraiment dans le besoin.
Est-ce que j’ai commis un péché ? Est-ce qu’Allah va me pardonner pour ce que j’ai fait ?
Mon amie m’a fait part de sa volonté de consacrer une somme mensuelle pour cette femme et demande à ses proches des aides pour ce faire.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Quand vous dites : ‘’ qu’il y avait une veuve qui éduque des enfants et qu’avec quelques-unes de mes connaissances, on collecte de l’argent pour le lui remettre.’’ Cela est un mensonge.
Le principe de base concernant le mensonge est que c’est interdit en raison de ce verset : « Ne dites pas, proférant un odieux mensonge : « Ceci est licite et ceci est illicite », attribuant mensongèrement à Allah ces prescriptions. Ceux qui forgent des mensonges sur Allah sont voués à la perdition. » (Coran 16/116).
Et en raison de ce hadith : « La sincérité mène à la vertu et la vertu mène au Paradis. L’homme ne cesse de dire la vérité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme un homme véridique. À l’inverse, le mensonge mène au vice et le vice mène en Enfer. L’homme ne cesse de mentir jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme un menteur. » Rapporté par Mouslim.
Fait exception à cette interdiction le cas où le fidèle est contraint et ne peut pas recourir à des propos ambivalents ou alors qu’il le fait pour atteindre un objectif louable, ou alors pour récupérer un droit et ne peut le faire qu’en mentant. Allah, exalté soit-Il, dit : « Il vous a clairement indiqué ce qu’il vous est interdit - sauf en cas de nécessité impérieuse - ? Nombreux sont ceux qui, n’écoutant que leurs passions, égarent leurs semblables sans se fonder sur une quelconque législation. Mais ton Seigneur sait parfaitement qui transgresse Ses interdits. » (Coran 6/119).
De votre question, il semble qu’il vous est permis de demander aux gens des aides en raison de vos besoins. Demander aux gens a été interdit pour pas que les gens abusent et le fassent pour amasser de l’argent.
Mais en cas de besoin réel, cela est permis comme nous l’avons expliqué dans des Fatwas précédentes.
Et puisqu’il est avéré qu’il vous est permis de demander aux gens – comme c’est ce qu’il semble à travers la question – nous avons bon espoir qu’il ne vous sera pas tenu rigueur pour votre mensonge.
Pour ce qui est de l’argent qui a été pris : les savants divergent pour statuer sur le fait qu’un mandataire pour la collecte d’une aumône puisse en prendre pour lui, est-ce permis ou non ?
La Fatwa que nous émettons sur ce site à ce sujet est qu’il lui est permis d’en prendre pour lui – s’il correspond aux caractéristiques pour lesquelles l’argent a été donné-.
Ceci, bien que le scrupule implique de ne pas le prendre pour ne pas être concerné par cette divergence. Il faudrait plutôt ne pas prendre cet argent si ce n’est avec l’autorisation des donateurs de ces aumônes.
Et Allah sait mieux.