Est-ce que la femme peut faire la da'wa sur les réseaux sociaux soit en étant voilée soit en portant le niqab ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons:
Il est permis à la femme musulmane de participer à l’appel à Allah (da‘wa) par le biais des réseaux sociaux ou d'autres moyens de communication. Toutefois, cette activité doit rester exclusivement dirigée vers un public féminin. Elle ne doit pas s’adresser aux hommes étrangers à elle dans un objectif de prédication, afin de prévenir toute source de tentation (fitna) et de fermer les portes aux éventuels abus. Nous avons d’ailleurs rappelé dans plusieurs de nos avis juridiques, notamment dans la section arabe, qu’il est préférable — surtout en cette époque — que la prédication destinée aux hommes soit assurée par des hommes, et celle destinée aux femmes par des femmes, afin de préserver la pureté des intentions et d’éviter les situations ambiguës.
Selon l’avis prépondérant que nous adoptons, la femme musulmane est tenue de se couvrir le visage et les mains. Il ne lui est donc pas permis d’apparaître le visage découvert sur les chaînes de télévision, sur YouTube ou sur toute autre plateforme médiatique, en raison des troubles et des tentations que cela peut engendrer.
L’implication de la femme dans la da‘wa doit respecter un certain nombre de conditions, parmi lesquelles :
1. Préservation de son rôle familial prioritaire : son engagement dans la prédication ne doit en aucun cas nuire à ses responsabilités domestiques, qui constituent le cœur de sa mission et le premier cadre de son appel à Allah.
2. Respect des droits du mari et des enfants : elle ne doit pas sacrifier ses devoirs familiaux, qui sont des obligations, au profit d’activités de prédication qui ne le sont pas.3. Évitement des interdits : elle doit s’abstenir de toute forme de mixité avec les hommes, ainsi que de toute situation d’isolement illicite (khalwa).
4. Respect de l’autorité conjugale : l’engagement dans la prédication ne doit pas empiéter sur l’autorité du mari, car c’est à lui que revient la décision, et son consentement est requis.
5. Ciblage du public féminin : les interventions directes doivent rester dans un cadre exclusivement féminin. En revanche, lorsqu’il s’agit de moyens indirects, tels que la rédaction d’articles ou de livres, la question est plus souple.
Et Allah sait mieux.
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