As salam alaykoum wa rahmatouAllah wa barakatu. J'aimerai savoir in shâa Allah si le fait d'investir son argent dans des biens immobiliers ou achat de voitures pour gagner de l'argent afin de ne pas payer la Zakat est licite ? Mon mari pense qu'il n y a pas de mal à agir de la sorte. Mais j'aimerai un avis religieux afin de ne pas faire une mauvaise action. Baraka Allahoufikoum. Si c'est le cas qu'Allah nous pardonnent.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
En principe, il est permis de commercer dans les biens de négoce, comme les biens immobiliers, les voitures, et autres marchandises similaires.
Ainsi, quiconque vend un type de marchandise commerciale — par exemple des voitures — pour en acheter un autre, tel qu’un bien immobilier ou une autre catégorie de marchandise, n’est pas exempté du paiement de la zakât. En effet, le calcul de la zakât sur les biens de négoce se fait en fonction de la valeur monétaire au moment de l’achat, comme cela a été mentionné dans Al-Mughnî d’Ibn Qudâmah.
Par contre, si un commerçant achète, à l’approche de la fin de l’année lunaire (ḥawl), un bien non soumis à la zakât, comme l’achat d’une voiture destinée à un usage personnel, dans le but de contourner l’obligation de la zakât, alors la zakât ne lui est pas levée, selon l’avis le plus juste. On le traite dans ce cas à l’encontre de son intention, pour invalider sa ruse.
Dans L’Encyclopédie Juridique Koweïtienne, il est rapporté : « Les malikites et les hanbalites, entre autres, ont jugé illicite toute ruse visant à se soustraire à la zakât. Et même si cela est pratiqué, la zakât ne tombe pas pour autant. Par exemple : celui qui échange le minimum imposable de bétail contre un bien d’une autre nature pour échapper à la zakât, ou celui qui détruit ou consomme une partie du minimum imposable à l’approche de l’échéance. » Fin de citation
Il convient enfin de rappeler que, même si la zakât semble diminuer le patrimoine en apparence, elle le purifie, le fait croître et le bénit en réalité.
Elle purifie également celui qui s’en acquitte, en l’éloignant du péché.
Allah, exalté soit-Il, dit : « Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les élèves. » (Coran 9/103)
Et Allah sait mieux.
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