J'ai eu l'intention de jeûner trente jours consécutifs pour me libérer d'une certaine addiction, et j'ai commencé ce jeûne. Quelqu'un m'a dit : « Ce que tu fais est une innovation (Bid'a) ». Le jeûne continu pour se sevrer d'une chose liée à une forte libido est-il réellement une innovation ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il nous apparaît que votre intention de pratiquer ce jeûne visait un objectif légiféré, à savoir briser le désir (la concupiscence). Par conséquent, cela n'est pas considéré comme une innovation. Le Prophète () a d'ailleurs ordonné à celui qui ne peut se marier de jeûner, en disant dans le hadith faisant l'unanimité (Muttafaq 'alayh) :
« Ô jeunes gens ! Quiconque d'entre vous a les capacités de se marier, qu'il le fasse... et celui qui ne le peut pas, qu'il jeûne, car le jeûne sera pour lui une protection (Wija') ».

Cependant, la pratique de la continuité dans le jeûne — c'est-à-dire jeûner un mois complet ou plus sans interruption (sans jours de rupture) — est un sujet sur lequel les oulémas ont divergé :
1. Le premier groupe d’oulémas estime qu'il est légiféré d'enchaîner le jeûne toute l'année, sauf les jours interdits (les jours de l'Aïd). Ibn Taymiyya mentionne que certains juristes et dévots ont jugé cela préférable au jeûne d'un jour sur deux.
2. Un deuxième groupe ne le considère pas comme préférable, mais le juge permis sans caractère détestable (Makruh).
3. Le troisième avis (le plus juste selon nous) est que cela revient à délaisser ce qui est préférable, voire que c'est détestable. En effet, des hadiths authentiques interdisent de jeûner toute l'année (Sawm ad-Dahr).

Concernant le fait d'enchaîner le jeûne sur une partie de l'année (et non toute l'année) : Ibn Taymiyya rapporte que le Prophète () le faisait parfois, au point que l'on disait qu'il ne rompait plus son jeûne, puis il rompait son jeûne au point que l'on disait qu'il ne jeûnait plus.

L'avis prépondérant : Enchaîner le jeûne pendant un mois entier ou plus est, au minimum, contraire à ce qui est préférable (Khilaf al-Awla). Certains ont explicitement déclaré cela détestable. Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) interdisait de jeûner un mois complet et disait : « Qu'il le jeûne, sauf quelques jours ». Il est confirmé que le Messager d'Allah () n'a jamais complété le jeûne d'un mois entier en dehors du Ramadan.
Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a souligné que le jeûne le plus aimé d'Allah est celui de David (jeûner un jour sur deux). Si enchaîner les jours était préférable, le Prophète () l'aurait indiqué comme étant la meilleure œuvre.

Conclusion et exception : Malgré cela, si des experts (médecins/conseillers) vous informent, ou si vous savez par expérience (comme durant le Ramadan) que vous tirez un bénéfice pour votre sevrage en jeûnant un mois complet, bénéfice que vous ne trouvez pas dans d'autres formes de jeûne, alors il vous est légiféré de le faire sans aucun caractère détestable selon l'avis général. Cela s'appuie sur la parole du Prophète () : « Qu'il jeûne, car cela sera pour lui une protection ».

Et Allah sait mieux.