Je suis une femme qui vit en Égypte et je vais faire une 'Umra inchâ Allah au début du mois de safar. Je voudrais m'enquérir sur ce qui suit:
1) je vais faire le ghosl (les ablutions majeures) et je formulerai l'intention d'entrer en état de sacralisation en Egypte pour faire la 'Umra. Est-ce valide?
2) Quand je serai en avion, que faut-il que je fasse et où sera le mîqât où je procéderai à la talbiya?
3) Si je fais d’abord halte à Médine ou à Djedda et reste en état d'Ihrâm jusqu'à arriver à la Mecque, cela sera-t-il valide?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Il vous est permis de faire les ablutions majeures pour entrer en état d’Ihrâm et de mettre les habits de l'Ihrâm chez vous avant de prendre l'avion, mais vous ne formulez l'intention de l'Ihrâm que lorsque vous arrivez au niveau du mîqât. Son éminence le cheikh 'Abd al-'Azîz ibn Bâz, qu'Allah lui fasse miséricorde, a émis une fatwa en ce sens en disant : « Celui qui vient accomplir le pèlerinage par avion ou par bateau, doit entrer en état d'Ihrâm lorsqu'il arrive au niveau du mîqât – tout comme celui qui vient accomplir le pèlerinage par voie terrestre- moment où il entre en état d'Ihrâm. De même, il peut le faire peu avant l'endroit du mîqât par précaution, prenant ainsi en considération la vitesse de l'avion ou du bateau ». Se mettre en état d'Ihrâm signifie en nourrir l’intention en disant «Labbayka Allahoumma Bi 'Umrah (Me voilà T’obéissant en effectuant une 'Umra».

Pour ce qui est de faire halte à Médine ou à Djedda, si le groupe avec qui vous voyagerez a l'intention de commencer par visiter Médine, il faut remettre l’entrée en état de sacralisation à la fin de la visite de Médine et que tous le fassent depuis le mîqât des habitants de Médine, ce mîqât étant appelé maintenant "Abyâr 'Ali". Par contre, si ce groupe a l'intention de faire halte à Djedda (avant d’aller directement à La Mecque), il n’est permis de retarder la sacralisation au-delà du mîqât.

Et Allah sait mieux.