Assalam alaykum,
Doit-on accomplir la ‘Umra si on en a les moyens ou doit-on attendre d'avoir les moyens pour accomplir le Hajj ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La 'Umra est obligatoire une fois dans la vie pour celui qui en a les moyens selon l'école hanbalite et l'avis le plus vraisemblable de l'école chaféite. Le Hanbalite al-Mardâwî a dit : « En supposant que la 'Umra est obligatoire, elle l'est une seule fois dans sa vie, et cela, à l'unanimité des savants. L'avis correct de notre école est qu'elle est obligatoire pour tout le monde, le Mecquois comme toute autre personne et c'est là l'avis de la majorité des partisans de notre école juridique... » (Al-Insâf)

Celui qui a la possibilité d'accomplir la 'Umra et retarde son accomplissement sans raison admise par la charia commet donc un péché selon l'école hanbalite contrairement à l'avis de l'école chaféite pour qui il n'est pas obligatoire de l'accomplir sur le champ et il suffit de prendre la ferme décision de l'accomplir dans le futur sauf si l'on craint de mourir avant, dans ce cas, il est alors interdit de retarder son accomplissement. Ibn Muflih a dit : « Celui pour qui l'accomplissement du Hadj ou de la 'Umra est obligatoire ne peut retarder son accomplissement et doit l'accomplir sur le champ. Tel est l'avis d'Ahmad ibn Hanbal. » (Al-Furû')

Zakariyâ Al-Ansârî, adepte de l'école chaféite, a dit :

« L'accomplissement du Hadj et de la 'Umra est obligatoire sans empressement. Ainsi, celui pour qui le Hadj devient obligatoire doit l'accomplir de lui-même ou par mandat tout en pouvant retarder son accomplissement à une année ultérieure, car le Hadj fut rendu obligatoire en l'an cinq de l'Hégire, comme la affirmé al-Râfi'î ici, ou en l'an six de l'Hégire comme il l’a déclaré authentique dans le livre Al-Siyar et confirmé dans al-Rawda, et transmis des adeptes de la doctrine dans Al-Madjmû’ : "Le Prophète () retarda l'accomplissement du Hadj jusqu'à l'an dix de l'Hégire alors que rien ne l'empêchait de l'accomplir." Le cas de la 'Umra est donc comparé à celui-ci par analogie. Enfin, retarder l'accomplissement du Hadj ou de la 'Umra est permis à condition d'être fermement déterminé à l'accomplir dans le futur. » (Asnâ al-Matâlib)

Et Allah sait mieux.