Avec ma famille, nous sommes tombés d’accord pour partir en vacances d’été. Chacune des deux familles aura son propre appartement et devra louer son propre bus. Moi et mon frère dans le même appartement. Après avoir réservé l’appartement, ma cousine (la fille de la sœur à mon père) qui est aussi la sœur de la femme à mon frère, a demandé à venir avec nous et à partager l’appartement. Mon frère s’est entendu avec elle pour que le prix de l’appartement soit partagé en trois, moi, mon frère et elle. Et moi et mon frère devrons prendre en charge le reste des frais là-bas, nourriture, transport, etc. Elle a été d’accord sauf pour le bus. Il s’est aussi entendu avec elle pour que, une fois qu’elle a payé les frais en question, si elle devait ensuite ne pas venir et annuler son départ pour une raison quelconque, ne pas réclamer son argent. Elle a donné son accord et confirmé qu’elle se tenait à son engagement et que, si cela devait se produire, qu’elle ne réclamerait pas son argent. Mais voilà, quatre jours après avoir payé, elle est revenue réclamer son argent sous prétexte qu’elle n’a pu obtenir de congé auprès de son employeur. Mon frère lui a dit : Tu n’as plus aucun droit sur cet argent maintenant. A-t-elle le droit de réclamer cet argent? Ceci alors que nous sommes tombés d’accord avec elle pour que, dans ce cas, elle ne le réclame pas. Sachant aussi que nous avons utilisé l’argent en notre possession destiné à la location de l’appartement pour d’autres dépenses et que nous n’avons pas encore réglé entièrement la location de l’appartement. Est-ce que cela est interdit ?
Qu’Allah vous récompense par un bien.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si vous êtes tombés d’accord avec votre cousine pour partager les frais du voyage et qu’elle ne vous réclame rien dans le cas où elle ne puisse pas venir pour une raison quelconque, alors vous n’êtes pas obligé de lui rendre quoi que ce soit de cette somme. Mais si vous la lui rendez, cela est bien mieux.
Celui qui s’impose une condition de son plein gré doit la respecter. Allah dit : « Vous qui croyez ! Honorez vos engagements. » (Coran 5/1).
Et aussi de ce hadith dans lequel le Prophète () a dit : « Les musulmans sont tenus de respecter les conditions qu’ils s’imposent. » Rapporté par Boukhari sans mentionner la chaine de narrateurs. Ce hadith est aussi rapporté par Abou Daoud, Tirmidhi, et il est jugé authentique par Al-Albânî.
Abu Al-Qâsim ibn Mohammed a dit : J’ai vécu avec des gens qui respectaient les conditions qu’ils s’imposaient au sujet de leurs biens et de ce qu’ils donnaient. Rapporté par Malik dans Al-Muwatta.
Comme cela est mentionné dans le Al-Fatâwa Al-Kubra, Cheikh Al-Islam ibn Taymiyya a dit : « Si la religion exige le respect des engagements alors on sait que les contrats et les conditions doivent à priori également être respectés puisque si ces derniers ne le sont pas, les engagements ne peuvent l’être. Or, c’est le respect des engagements qui est bien la finalité. » Fin de citation.
Dans le livre Al-Tawdîh Li Sharh Ma’ânî Al-Sahih, il est dit : « Ibn ‘Awn rapporte de Ibn Sirîn : un homme dit à un loueur de chameaux : réserve-moi ce chameau que je parte tel jour et je te donnerai cent dirhams. Finalement, il n’est pas parti le jour prévu. Shurayh a dit : Celui qui s’impose une condition de son plein gré sans être contraint doit la respecter. » Fin de citation.

Et Allah sait mieux.