«Toutes les fautes passées sont pardonnées à celui qui passe la nuit du Mérite en veillée pieuse avec foi et espoir de récompense» (Muslim).
Abou Houreira - qu’Allah l’agrée - rapporte que le Prophète (
) a dit : “Quiconque demeure en prière durant la Nuit du Mérite - et que cela lui est facilité -, entraîné qu’il est par la foi et l’espérance en Allah, verra ses péchés passés pardonnés.” Hadith rapporté par Boukhari, Muslim et Ahmed. L’expression « et que cela lui est facilité » figure dans la version de Ahmed, d’après Oubada Ibn As-Samet, et signifie qu’Allah - Exalté soit-Il - permet à cette personne de faire partie des adorateurs sincères durant cette nuit bénie.
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Le Prophète (Salla Allahou Alaihi Wa Salam) a dit: «Cherchez la nuit du Mérite parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de Ramadhan » (Boukhari). [C'est à dire la nuit dont le lendemain correspond au 21, 23, 25, 27 ou 29 de Ramadhan]
Selon Aicha (
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Elle dit aussi : « Le Messager d’Allah (
) redoublait d’effort dans l’adoration durant les dix dernières nuits. » Hadith rapporté par Muslim
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Aicha (
) rapporte avoir demandé au Prophète (
) : « Ô Messager d’Allah ! Si jamais je sais quelle nuit est la Nuit du Mérite, que dois-je dire durant cette nuit ? » Il lui enseigna l’invocation suivante : « Allahoumma Innaka Afouuwwoune Touhibbou al Afwa Faâfou Anni » ce qui signifie : Ô Allah ! Tu pardonnes sans cesse et Tu aimes le pardon. Pardonne-moi donc » ou encore: « Ô Seigneur! Tu es indulgent, Tu aimes le pardon: fais-moi grâce! » Hadith rapporté par Ahmed, Ibn Maja et At-Tirmidhi.
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Le Messager d’Allah (
) a décrit dans des hadiths authentiques le matin de cette nuit bénie afin que les musulmans puissent la reconnaitre :
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D'après Oubey (
), le Prophète (
) a dit : " Le matin de la nuit du Mérite, le soleil se lève sans rayonnements telle une écuelle jusqu’à ce qu’il s’élève.» (Mouslim)
Abou Houreira (
) a dit : « Nous avons parlé de la nuit du Mérite chez le Messager d’Allah et Il nous a dit : "Qui parmi vous se rappelle lorsque la lune s'est levée alors qu'elle était comme la moitié d'une écuelle? » (Mouslim)
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Abou Houreira (
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Al-Qadi 'Iyadh a dit en commentant ce hadith: « Ceci fait allusion au fait qu'elle se situe vers la fin du mois car la lune ne prend cette forme qu'à ce moment là. »