Allah le Tout Puissant s'est chargé Lui-même de l'évaluation des quotes-parts de l'héritage dues à chacun et il n’a délégué à quiconque leur cas, fût-il un ange rapproché ou un prophète envoyé. Ainsi, à chaque héritier Il a indiqué avec précision sa quote-part de l'héritage, contrairement à beaucoup de dispositions réglementaires qui, exposées sommairement dans le Livre, n’ont été détaillées que dans la Sunna du Prophète (). C'est le cas, par exemple, de la prière, de l'aumône et du pèlerinage.

Commentant ces versets, Ibn Kathir (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit: « C'est une incitation à l'apprentissage et à la familiarisation avec les quotes-parts de l'héritage en raison de la place tout à fait spéciale qu'elles occupent et qui leur confère une importance primordiale. Abou Dawoud et Ibn Majah ont rapporté, sur l'autorité d'Abdourahman ibn Ziad ibn An’am l'africain qui cite Abdour Rahman ibn Rafé At-Tennoukhi qui, à son tour, cite Abdoullah ibn ‘Amr (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit que le Prophète () a dit : "Qui dit science dit trois choses seulement , le reste étant superflu : un verset non abrogé, une sunna appliquée, une évaluation équitable des quotes-parts de l'héritage"… » fin de citation .

Le Prophète () a enjoint que les héritages échus soient partagés entre les concernés en disant : " Donnez les quotes-parts de l’héritage prescrites par Allah dans Son Livre aux ayants droit. S’il reste quelque chose, la priorité doit être donnée au parent mâle le plus proche." (Hadith consensuel, cette version est de Mouslim).