Y a-t-il une différence entre le bain rituel pour les menstrues et celui d’un état d’impureté rituel majeur ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il n’y a pas de différence entre les bains rituels effectués en raison de la fin des menstrues et celui en raison d’un état d’impureté rituel majeur. Si ce n’est que pour le premier, il est recommandé de parfumer l’endroit ou coulait le sang, conformément à ce que rapporte Mouslim, selon un récit de Aisha qui relate que Asmâ a demandé au Prophète () au sujet du bain rituel suite aux menstrues et il a dit : « Tu prends de l’eau et des feuilles de jujubier et tu te purifies correctement. Puis, tu te verses de l’eau sur la tête en frottant activement jusqu’à atteindre la racine des cheveux. Ensuite tu verses de l’eau sur ton corps et prend un coton imbibé de parfum avec lequel tu te nettoieras. » Asmâ demanda encore : Et comment doit-je me purifier avec ce coton ? Il réagit en disant : Gloire à Allah, tu te purifies en l’utilisant ! Aisha commenta en disant : Je l’ai tiré par le bras en lui disant : « Tu nettoies les traces laissées par le sang. ». Elle demanda aussi sur le bain rituel dû à un état d’impureté rituel majeur et il dit : « Tu prends de l’eau et tu te purifies correctement. Puis, tu te verses de l’eau sur la tête en frottant activement jusqu’à atteindre la racine des cheveux. Ensuite tu verses de l’eau sur ton corps. »
Aisha a dit : « « Quelles femmes de mérite étaient les femmes des Ansâr ! Leur pudeur ne les a aucunement empêchées d’interroger le Prophète () pour approfondir leurs connaissances religieuses. »
Nous attirons ici l’attention sur le fait que ladite Asmâ mentionnée dans ce hadith n’est pas Asmâ bint Abou Bakr. C’est Asmâ bint Shakl. Certains savants ont dit qu’il s’agit de Asmâ bint Yazîd ibn Sakn.
Et Allah sait mieux.