Assalam Aleykoum,
Je souhaite savoir s'il est possible pour une femme ou un homme de porter du satin ?
Pour la soie et brocard, la réponse est donnée, mais je ne trouve rien mis à part les paroles ci-dessous qui parle du satin, merci par avance pour votre réponse :
Al-Barâ' Ibn 'Azib radi allahu anhu a dit : "L'Envoyé d'Allah (saws) nous a enjoint de faire sept choses et nous a interdits de faire sept autres. Il nous a enjoint de visiter les malades, de suivre les convois funèbres, de dire : "Qu'Allah vous fasse miséricorde !" à celui qui loue Allah après avoir éternué, de déférer au serment des gens, d'assister l'opprimé, d'accepter les invitations et d'adresser les salutations à tout le monde. Il nous a interdit de porter des bagues en or, de boire dans des vases en argent, de se servir des selles en soie, de se vêtir des étoffes dites "qassy" (une variété rayée de soie), de porter des vêtements de soie, de brocart et de satin." (Rapporté par Mouslim)

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Nous ne savons pas à quoi correspond ce tissu que vous nommez en français : le satin. Il est possible de consulter des spécialistes du tissu et de leur demander si le satin entre dans la catégorie de la soie ou non. S’il s’avère qu’il correspond à la soie que les textes du Coran et de la Sunna ont interdit aux hommes de porter, nous faisons référence à la soie naturelle fabriquée par le ver à soie, aussi appelée chenille du bombyx, et qu’il s’agit de soie pure, non mélangée à un autre tissu, alors dans ce cas il est interdit aux hommes de le porter. En revanche, s’il ne s’agit pas de soie naturelle, alors cela est permis. Enfin, s’il s’agit d’un mélange de tissu qui contient de la soie et un ou plusieurs autres types de tissu, on prendra en considération la plus grande proportion du tissu pour en déterminer le statut.
Dans son livre Al-Majmû’, l’imam Al-Nawawî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « C’est le poids qui fait office de critère pour déterminer la licéité du tissu. Si la proportion de soie est plus légère que le reste du tissu, alors il sera licite de le porter. Si elle est plus lourde ce sera interdit. Si la proportion est égale, il y a deux avis à ce sujet. Le plus juste des deux pour l’auteur et la plupart des savants de notre école (chaféite) est que cela est permis. En effet, la législation interdit uniquement aux hommes de porter des vêtements de soie. Or, un tissu qui est un mélange de soie et d’autres tissus n’est pas un vêtement de soie à proprement dit. Le cheikh Abu Hâmid est formel sur ce point. » Fin de citation.
Pour ce qui est du hadith que vous avez mentionné, les termes arabes qui désignent les tissus sont "istabraq" qui désigne une catégorie de soie épaisse et dîbâj qui désigne une catégorie de soie fine. C’est ce qu’expliquent les exégètes du hadith. L’autre terme employé : Al-Qassî est expliqué par Ibn Al-Athîr dans son livre Al-Nihâya Fî Gharîb al-Hadîth Wa al-Athar : « C’est un vêtement fait de lin mélangé à de la soie. Il vient d’Egypte. Il tient son nom d’un village du nom de Qass qui se trouve sur la côte en bord de mer. » Fin de citation.

Et Allah sait mieux.