Est-ce que Ad-Dâr (le nuisible) et As-Sabûr (le patient) sont des noms d’Allah ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Attester avec certitude qu’un nom fait partie des Noms d’Allah dépend d’une de ses occurrences dans le Coran et la Sunna. Un attribut d’Allah n’implique pas forcément qu’il en découle un de Ses noms.
Les savants ont divergé pour savoir s’il fallait attribuer à Allah les noms de Nuisible et Patient et les compter parmi les noms d’Allah sachant que ce sont des attributs divins. Allah, exalté soit-Il, dit :
« Si Allah t’afflige d’un mal, nul autre que Lui ne saura t’en délivrer, et s’Il te dispense quelque bienfait, nul ne saura t’en priver, car Il a pouvoir sur toute chose. » (Coran 6/17).
Et le Prophète () a dit : « Personne, face aux insultes qu’il entend, n’est plus patient qu’Allah. Les gens disent qu’Il a un fils et pourtant Il continue à leur épargner les malheurs et à prendre soin d’eux. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Dans un hadith il est dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms. Cent moins un. Qui les recense (et agit en conséquence) entrera au Paradis. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Et dans une version de Tirmidhi et d’autres, il y a un ajout à la fin de ce hadith avec la liste des noms d’Allah qui est bien connue chez les gens.
Les savants ont divergé concernant l’authenticité de cet ajout. La plupart des savants spécialistes du hadith et en établisse la critique juge qu’il est faible et ne peut être rapporté directement du Prophète (). Ils affirment que ces noms ont été compilés par les rapporteurs de ce hadith qui les ont ensuite ajoutés au corpus du texte.
Parmi les noms qui figurent dans cette liste se trouvant dans l’ajout du hadith rapporté par Tirmidhi et d’autres, les noms ‘’le nuisible’’ et ‘’le patient’’ ; c’est la raison pour laquelle la question de savoir si ces noms font véritablement partie des noms d’Allah est objet de divergence et de recherche entre les savants. Nous ne connaissons pas de texte clair du Coran ou de hadith authentique qui permette de l’attester.
Aussi, en supposant que ces deux noms soient de source sûre des noms d’Allah, le nom ‘Ad-Dâr : Celui qui contrarie, Celui qui peut nuire (à ceux qui l’offensent)’’ ne peut être mentionné seul mais doit être cité conjointement avec le nom : ‘’ An-Nâfi’ : l’Utile’’. Dans son ouvrage Badâ’i’ Al-Fawâ’id, Ibn Al-Qayyim a dit : « Parmi Ses Noms, certains ne peuvent être cités seuls, indépendamment d’un autre. Ils doivent absolument être cités conjointement avec le nom duquel ils s’accompagnent. C’est le cas des noms : Celui qui prive ; Celui qui peut nuire ; Celui qui se venge. Il n’est pas permis de les citer sans les noms qui sont leurs pendants et qui sont : Celui qui donne ; Celui qui est utile ; Celui qui pardonne. Ainsi, Allah est celui qui donne et prive ; celui qui est nuisible et utile ; celui qui se venge et pardonne ; celui qui honore et humilie. Ceci parce que les caractéristique de perfection qui lui sied impliquent que ces Noms ne peuvent qu’être cités conjointement avec celui qui leur correspond puisque par ce biais, on veut signifier qu’Allah est le Seul à posséder la seigneurie, à gérer la création, à les gérer – en leur donnant et en les privant ; en leur étant utile et nuisible ; en leur pardonnant et en se vengeant – Mais pour ce qui est de le louer avec un seul de ces attributs de priver, de se venger, d’être nuisible, il ne convient pas de le faire.
Ces noms qui sont en réalité jumelés font office d’un seul nom. Ils ne peuvent pas être cités séparément l’un de l’autre. Et même s’ils sont plusieurs, ils comptent pour un. C’est la raison pour laquelle ils ne sont pas cités seuls mais tout le temps conjointement avec ceux qui leur correspond. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.