Salam aleykom wa rahmatulLah wa barakatuh
J’ai lu dans le Tafsir d’Ibn Khatîr Rahimahu Allah que la distance séparant la Terre du Trône équivaut à 50 000 ans de marche. J’aimerais savoir si cela était métaphorique ou réel jazaak Allah kheiran.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il apparaît que la "distance" mentionnée est à comprendre dans son sens réel et non comme une simple métaphore désignant l’éloignement. Toutefois, il convient de préciser qu'Ibn Kathîr a évoqué, dans son exégèse du verset:
« Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans. » [Sourate Al-Ma‘ârij, verset 4], quatre interprétations du sens de ces "cinquante mille ans":

1- Que cette durée représente la distance entre le Trône immense et le fond de la septième terre, soit le point le plus bas de la création.

2- Qu’elle correspond à la durée de l’existence de ce monde depuis sa création jusqu’à l’avènement de l’Heure.

3- Qu’il s’agit du jour marquant la séparation entre la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà.

4- Que ce jour est en réalité le Jour de la Résurrection.

L’interprétation que vous avez mentionnée, cher frère questionneur – à savoir que les cinquante mille ans désignent la distance entre le Trône et la terre – est bien l’une des quatre interprétations citées. Elle est rapportée d’Ibn ‘Abbâs. Toutefois, il est également rapporté de ce même compagnon, avec une chaîne de transmission jugée authentique par Ibn Kathîr, une autre explication allant dans le sens de la quatrième opinion, selon laquelle il s’agit du Jour de la Résurrection.

En effet, Ibn Kathîr rapporte, dans son Tafsîr, la chaîne d’Ibn Abî Hâtim, selon ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbâs à propos du verset {en un jour dont la durée est de cinquante mille ans}, qui dit : « C’est le Jour de la Résurrection. » Cette chaîne est authentique. Ath-Thawrî rapporte aussi ce propos de Simâk ibn Harb, d’après ‘Ikrimah. De même, Ad-Dahhâk et Ibn Zayd ont donné cette explication. Fin de citation.

Ibn Kathîr ajoute ensuite plusieurs hadiths du Prophète () qui viennent appuyer et renforcer la quatrième interprétation, à savoir celle du Jour de la Résurrection. Parmi ces textes, on trouve le hadith rapporté par l’Imâm Ahmad dans son Musnad et par Muslim dans son Sahîh, d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui), selon lequel le Prophète () a dit :
«Il n’est pas un détenteur d’or ou d’argent qui ne s’acquitte pas de ce qu’il doit, sans qu’au Jour de la Résurrection on ne lui façonne des plaques de feu, que l’on chauffe dans le feu de l’Enfer, et dont on marque son front, ses flancs et son dos. Dès qu’elles refroidissent, elles seront réchauffées et lui seront replacées, durant un jour dont la durée est de cinquante mille ans, jusqu’à ce que soit jugé entre les gens, et qu’il voie son chemin, soit vers le Paradis, soit vers l’Enfer. »
Fin de citation.

En conséquence, aucun hadith authentique du Prophète () ne vient établir que la distance entre le Trône et la terre correspond à cinquante mille ans, que cette distance soit comprise littéralement – ce qui semble être le sens apparent – ou de manière métaphorique.

Et Allah sait mieux.