10913 ( أخبرنا ) أبو طاهر الفقيه ، ثنا أبو بكر : محمد بن عمر بن حفص الزاهد ، ( ح وأخبرنا ) أبو القاسم : زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13139أبو جعفر : محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، قالا : ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، ( ح وأخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=13342علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ أحمد بن عبيد ، ثنا تمتام ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم ، ثنا شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، ( ح وأخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنبأ الربيع بن سليمان ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=5617الرهن مركوب ومحلوب .

، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يشبه قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة . والله أعلم : أن من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها ؛ لأن له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن ، قال : ومنافع الرهن للراهن ليس للمرتهن [ ص: 39 ] منها شيء .

10913 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاهِدُ ، ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ : زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13139أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمِ الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، ( ح وَأَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=13342عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا تَمْتَامٌ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17081مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=5617الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ .

، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : يُشْبِهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ : أَنَّ مَنْ رَهَنَ ذَاتَ دَرٍّ وَظَهْرٍ لَمْ يُمْنَعِ الرَّاهِنُ دَرَّهَا وَظَهْرَهَا ؛ لِأَنَّ لَهُ رَقَبْتَهَا فَهِيَ مَحْلُوبَةٌ وَمَرْكُوبَةٌ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ الرَّهْنِ ، قَالَ : وَمَنَافِعُ الرَّهْنِ لِلرَّاهِنِ لَيْسَ لِلْمُرْتَهِنِ [ ص: 39 ] مِنْهَا شَيْءٌ .