أخت فى الوضوء تمسح على جزء من الشعر من الأمام، وتكمل المسح على طرحة، وهي في البيت لكنها تفعل هذا الأمر حرصا على شعرها؛ لأنها عندما تمسح عليه كله يفسد مظهره ويجف. فهل هذا يجوز؟ وهل إذا خلعت الطرحة التي مسحت عليها ينتقض وضوؤها؟ وهل ممكن ترتدي إسدالا أو طرحة أخرى وتصلي بها وهي بنفس الوضوء؟ المشكلة أن الأخت لا تريد آراء العلماء المختلفة في الأمر فعندما أرسلت لها أحكام المسح على الخمار والعمامة قالت: أنا لست من أهل العلم لكي أفهم هذه الأمور، إنما هي تريد ردا بسيطا تستطيع فهمه والعمل به دون حيرة. فأفيدوني؟ بارك الله فيكم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالطرحة التي تطرحها المرأة على رأسها إن كان المقصود منها حماية الشعر من التفرق والتشتت فهذه لا يمسح عليها لأنها في معنى الوقاية التي ذكر الفقهاء أنه لا يجوز المسح عليها قولا واحدا، قال الأبي الأزهري في الثمر الداني: الوقاية هي الخرقة التي تعقد بها المرأة شعر رأسها لتقيه من الغبار... انتهى.

وقد نص الفقهاء على عدم جواز المسح عليها، قال ابن قدامة في المغني: ... ولا يجزئ المسح على الوقاية، رواية واحدة لا نعلم فيه خلافا، لأنها لا يشق نزعها، فهي كالطاقية للرجل. انتهى.. وقال أيضا فيما لا يجوز المسح عليه: ولا وقاية المرأة لأنها لا تستر جميع الرأس ولا يشق نزعها.. انتهى.

وأما إذا كان المقصود بالطرحة الخمار وهو ما يغطي الرأس فنرجو أن يجزأها مسح بعض الرأس مع إكمال المسح على الخمار، وانظري الفتوى رقم: 115024، والفتوى رقم: 109181..

وإذا مسحت على الخمار ثم وضعت عليه طرحة أخرى لم يبطل الوضوء بذلك وجاز لها أن تصلي به، وأما إذا خلعت الخمار بعد المسح عليه فإنها يلزمها استئناف الوضوء من جديد؛ لأن الخمار كالعمامة في حكم المسح عليه، وقد نص الحنابلة على أنه إن نزع العمامة بعد المسح عليها بطلت طهارته، وكذلك إن انكشف رأسه إلا أن يكون يسيرا.

والله أعلم.