أنا فتاة أبلغ من العمر 32 عاما أصبت بمرض منذ ثلاث سنوات وإلى الآن مازلت أعاني منه عافاكم الله وعافانا ولله الحمد والشكر على كل حال .... وسؤالي هو يتفرع من اثنين ألا وهو أنني قد استيقظت صباح يوم وكنت في شدة المرض وحراراتي جدا مرتفعة ولم أستطع أن أنهض للوضوء فظللت في فراشي وبحثت عن صعيد طيب أتطهر به ولكن لم أجد فخيشت أن يخرج وقت الصلاة فصليت في فراشي بدون طهور ... فهل صلاتي صحيحة أم أعيدها ؟ وأيضا في شهر رمضان الماضي لم أستطع صيام الشهر كله وأنا الآن أعتل أكثر فأكثر وأخشى أن أموت ولا أستطيع رد الأيام التي أفطرت فيها ... أرجو من فضيلتكم إفادتي ... هل أنتظر إلى أن تتحسن حالتي .. أم ماذا أفعل إذا لم تتحسن وخاصة أنني لا أقدر على نفقة العلاج لأنه مكلف جدا .... هل أطعم وأتصدق عن كل يوم أفطرته .... وسؤال آخر رعاكم الله وهو هل أستطيع ان أسأل بعض الإخوة بطلب مساعدات مالية فلقد عرضت لي تلك المساعدات ورفضتها لأني كنت دائما أقول سيشفيني ربي قريبا ولن أحتاج إلى أحد ...
أفيدوني أفادكم الله وبارك الله فيكم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنسأل الله لنا ولك الشفاء من جميع الأمراض الظاهرة والباطنة، ونوصيك بالصبر واحتساب الأجر عند الله تعالى، وعدم الجزع والتسخط على قضاء الله تعالى، فإن ذلك هو حال المؤمن يحمد في السراء ويصبر في الضراء، فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا اللمؤمن، إن صابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وعليك بالدعاء فإنه سلاح المؤمن القوي، وتحري أوقات الإجابة.

وأما بالنسبة للصلاة -التي سألت عنها- فقد اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في حكم من فقد الطهورين: الماء والتراب، في حق الصلاة، والأحوط من أقوالهم أن الشخص يصلي على الحالة التي هو عليها، ويعيد تلك الصلاة إذا وجد الماء أو وجد التراب قبل الماء في مكان يغلب عليه عدم وجود الماء، سواء كان ذلك في الوقت أو بعده لأن صلاته الأولى كانت لحرمة الوقت، ومن صلاها في وقتها ولم يعد فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى. وانظري الفتوى رقم: 1309.

وأما الصوم فإن كان المرض الذي أصابك يرجى برؤه فلا يصح الإطعام، وأما إذا قرر الأطباء الثقات عدم رجاء البرؤ فإن عليك إطعام مسكين بدل كل يوم، فإن عجزت عن ذلك فإنه يبقى في ذمتك حتى تقدري، فإن لم تقدري حتى الوفاة فلا شيء عليك، ويستحب لأقاربك الاطعام عنك أو الصوم.

وأما طلب مساعدة ممن يستطيع إعانتك لأجل العلاج فجائز لأنه سؤال للحاجة، وإنما الممنوع هو السؤال للتكثر وزيادة المال.