الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب النكاح
- جماع أبواب النكاح المنهي عنه
- ذكر الجمع بين امرأة الرجل وابنته من غيرها بالنكاح
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
501
ذكر الجمع بين امرأة الرجل وابنته من غيرها بالنكاح
اختلف أهل العلم في الرجل يجمع بين امرأة الرجل وبين ابنته من غيرها بالنكاح .
فقال أكثر أهل العلم: ذلك جائز، وممن فعل ذلك عبد الله بن جعفر ، وعبد الله بن صفوان بن أمية .
7368 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا يعلى قال: حدثنا وهيب ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد الرحمن بن مهران مولى علي أن عبد الله بن جعفر جمع بين امرأة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين ابنة امرأته ليلى ابنة مسعود التميمية .
وقال محمد بن سيرين ، وسليمان بن يسار: لا بأس به وكذلك قال الثوري، والأوزاعي ، والشافعي رحمه الله وأحمد، وإسحاق [ ص: 501 ] وأبو عبيد، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي، وقال مالك: لا أعلم ذلك حراما .
قال أبو بكر : وكذلك نقول، وإنما حرم الله - جل ذكره - الجمع بين الأختين، وحرم الأم والابنة على ما هو مذكور في كتاب الله، وليس في جمع الرجل بين امرأة الرجل وابنته بالنكاح نهي عن الله ولا عن رسوله، بل قد أجمع عامة أهل العلم على إباحته، وهما داخلتان في جملة قوله: ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) وفي قوله: ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) غير خارجتين من ذلك بحجة، وقد وروي عن الحسن وعكرمة أنهما كرها ذلك، فأما الحسن فقد ثبت رجوعه عنه، وأما حديث عكرمة ففي إسناده مقال، ولو ثبت عنه لم يجز أن يحرم [ ص: 502 ] على الناس بقوله نكاح ما أحل الله لهم، وممن روي عنه أنه كان لا يرى بذلك بأسا طاوس ، ومجاهد ، والحكم، والنخعي .
اختلف أهل العلم في الرجل يجمع بين امرأة الرجل وبين ابنته من غيرها بالنكاح .
فقال أكثر أهل العلم: ذلك جائز، وممن فعل ذلك عبد الله بن جعفر ، وعبد الله بن صفوان بن أمية .
7368 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا يعلى قال: حدثنا وهيب ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد الرحمن بن مهران مولى علي أن عبد الله بن جعفر جمع بين امرأة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين ابنة امرأته ليلى ابنة مسعود التميمية .
وقال محمد بن سيرين ، وسليمان بن يسار: لا بأس به وكذلك قال الثوري، والأوزاعي ، والشافعي رحمه الله وأحمد، وإسحاق [ ص: 501 ] وأبو عبيد، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي، وقال مالك: لا أعلم ذلك حراما .
قال أبو بكر : وكذلك نقول، وإنما حرم الله - جل ذكره - الجمع بين الأختين، وحرم الأم والابنة على ما هو مذكور في كتاب الله، وليس في جمع الرجل بين امرأة الرجل وابنته بالنكاح نهي عن الله ولا عن رسوله، بل قد أجمع عامة أهل العلم على إباحته، وهما داخلتان في جملة قوله: ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) وفي قوله: ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) غير خارجتين من ذلك بحجة، وقد وروي عن الحسن وعكرمة أنهما كرها ذلك، فأما الحسن فقد ثبت رجوعه عنه، وأما حديث عكرمة ففي إسناده مقال، ولو ثبت عنه لم يجز أن يحرم [ ص: 502 ] على الناس بقوله نكاح ما أحل الله لهم، وممن روي عنه أنه كان لا يرى بذلك بأسا طاوس ، ومجاهد ، والحكم، والنخعي .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
