الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب ما تجتنبه المرأة في إحدادها على الزوج
- ذكر النهي عن الكحل في الإحداد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
572
ذكر النهي عن الكحل في الإحداد
واختلفوا في الكحل للمرأة في الإحداد .
فممن نهى عنه: ابن عمر، قال: لا تكتحل تريد به الزينة إلا أن تشتكي عينها .
وقد روينا النهي عن الكحل عن عائشة وأم سلمة وأم عطية وعروة بن الزبير وابن المسيب . [ ص: 572 ]
وكره ذلك مالك بن أنس وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق وأبو ثور .
وكان الشافعي يقول: وكل كحل كان زينة فلا خير فيه مثل الإثمد وغيره مما يحسن موقعه في عينها، فأما الكحل الفارسي وما أشبهه إذا احتاجت إليه فلا بأس، لأنه ليس فيه زينة بل هو يزيد العين مرها وقبحا، وما اضطرت إليه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت بالليل ومسحته بالنهار. والصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فأذن لها أن تجعله بالليل حيث لا يرى وتمسحه بالنهار .
ورخصت طائفة في الكحل عند الضرورة .
رخص في ذلك عطاء بن أبي رباح والنخعي، وهو قول مالك وأصحاب الرأي، قالوا: لا بأس بالكحل الأسود وغيره إذا اشتكت عينها . [ ص: 573 ]
واختلفوا في الكحل للمرأة في الإحداد .
فممن نهى عنه: ابن عمر، قال: لا تكتحل تريد به الزينة إلا أن تشتكي عينها .
وقد روينا النهي عن الكحل عن عائشة وأم سلمة وأم عطية وعروة بن الزبير وابن المسيب . [ ص: 572 ]
وكره ذلك مالك بن أنس وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق وأبو ثور .
وكان الشافعي يقول: وكل كحل كان زينة فلا خير فيه مثل الإثمد وغيره مما يحسن موقعه في عينها، فأما الكحل الفارسي وما أشبهه إذا احتاجت إليه فلا بأس، لأنه ليس فيه زينة بل هو يزيد العين مرها وقبحا، وما اضطرت إليه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت بالليل ومسحته بالنهار. والصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فأذن لها أن تجعله بالليل حيث لا يرى وتمسحه بالنهار .
ورخصت طائفة في الكحل عند الضرورة .
رخص في ذلك عطاء بن أبي رباح والنخعي، وهو قول مالك وأصحاب الرأي، قالوا: لا بأس بالكحل الأسود وغيره إذا اشتكت عينها . [ ص: 573 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
