الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الطهارة
- جماع أبواب الأحداث التي تدل على وجوب الطهارة منها السنن
- ذكر الوضوء من قص الأظفار وأخذ الشارب والشعر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
342
ذكر الوضوء من قص الأظفار وأخذ الشارب والشعر
واختلفوا فيمن توضأ ثم أخذ من شعره وأظفاره، فقالت طائفة: لا شيء عليه، وهو على طهارته، هذا قول الحسن البصري، وعطاء، والحكم، والزهري، وبه قال مالك، والأوزاعي، وسفيان الثوري، والشافعي، وإسحاق ، والنعمان وأصحابه.
ولا أعلم أحدا يوجب عليه اليوم وضوءا، وقد ذكرت فيما مضى أن من تطهر فهو على طهارته إلا أن يحدث حدثا يدل على انتقاض طهارته كتاب، أو سنة، أو إجماع، وليس مع من أمر بالوضوء من ذلك حجة؛ بل الأخبار الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دالة على أن أخذ الشارب والأظفار من الفطرة، وأنه أمر بقص الشارب وإعفاء اللحية.
143 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط " .
[ ص: 342 ] حدثني علي، عن أبي عبيد، أنه قال: فأما الاستحداد، فهو حلق العانة، ونرى - والله أعلم - أن أصل الاستحداد إنما هو الاستفعال، من الحديدة يعني الاستحلاق بها، وذلك أن القوم لم يكونوا يعرفون النورة.
144 - حدثنا محمد بن عبد الله، عن ابن وهب، أنا حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرة قص الأظفار، وأخذ الشارب، وحلق العانة" .
145 - وأخبرنا محمد بن عبد الله، عن ابن وهب قال أخبرني مالك وعبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى" .
قال أبو بكر: والصحيح إنما هو مالك عن أبي بكر بن نافع.
[ ص: 343 ]
146 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا محمد بن حرب بن سليمان، نا مالك ، عن أبي بكر بن نافع، عن نافع، مولى ابن عمر أن ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحى.
قال أبو بكر: وفي هذا الباب حديث كثير، وقد ذكرته في غير هذا الموضع، وروينا عن ابن عباس أنه قال: قص الشارب من الدين.
وروينا عن ابن عمر أنه قلم أظفاره، فقيل له ألا تتوضأ؟ قال: ومم أتوضأ؟ لأنت أكيس من الذي سمته أمه كيسان.
وقال طائفة: من قص أظفاره، أو جز شاربه توضأ.
روي ذلك عن مجاهد، والحكم، وحماد بن أبي سليمان.
[ ص: 344 ] وقال: آخرون: يمسه الماء، كذلك قال عطاء، والنخعي، والشعبي، والحكم.
واختلفوا فيمن توضأ ثم أخذ من شعره وأظفاره، فقالت طائفة: لا شيء عليه، وهو على طهارته، هذا قول الحسن البصري، وعطاء، والحكم، والزهري، وبه قال مالك، والأوزاعي، وسفيان الثوري، والشافعي، وإسحاق ، والنعمان وأصحابه.
ولا أعلم أحدا يوجب عليه اليوم وضوءا، وقد ذكرت فيما مضى أن من تطهر فهو على طهارته إلا أن يحدث حدثا يدل على انتقاض طهارته كتاب، أو سنة، أو إجماع، وليس مع من أمر بالوضوء من ذلك حجة؛ بل الأخبار الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دالة على أن أخذ الشارب والأظفار من الفطرة، وأنه أمر بقص الشارب وإعفاء اللحية.
143 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط " .
[ ص: 342 ] حدثني علي، عن أبي عبيد، أنه قال: فأما الاستحداد، فهو حلق العانة، ونرى - والله أعلم - أن أصل الاستحداد إنما هو الاستفعال، من الحديدة يعني الاستحلاق بها، وذلك أن القوم لم يكونوا يعرفون النورة.
144 - حدثنا محمد بن عبد الله، عن ابن وهب، أنا حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرة قص الأظفار، وأخذ الشارب، وحلق العانة" .
145 - وأخبرنا محمد بن عبد الله، عن ابن وهب قال أخبرني مالك وعبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى" .
قال أبو بكر: والصحيح إنما هو مالك عن أبي بكر بن نافع.
[ ص: 343 ]
146 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا محمد بن حرب بن سليمان، نا مالك ، عن أبي بكر بن نافع، عن نافع، مولى ابن عمر أن ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحى.
قال أبو بكر: وفي هذا الباب حديث كثير، وقد ذكرته في غير هذا الموضع، وروينا عن ابن عباس أنه قال: قص الشارب من الدين.
وروينا عن ابن عمر أنه قلم أظفاره، فقيل له ألا تتوضأ؟ قال: ومم أتوضأ؟ لأنت أكيس من الذي سمته أمه كيسان.
وقال طائفة: من قص أظفاره، أو جز شاربه توضأ.
روي ذلك عن مجاهد، والحكم، وحماد بن أبي سليمان.
[ ص: 344 ] وقال: آخرون: يمسه الماء، كذلك قال عطاء، والنخعي، والشعبي، والحكم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
