( 15 ) قوله : ويكره إفراده بالصوم . أقول : الظاهر من اقتصاره على الكراهية اختياره ولعل وجه ذلك ما سيأتي من أن يوم الجمعة عيد وصومه مكروه وما نقله المصنف هنا قول البعض وذكر في شرحه على الكنز أن صوم يوم الجمعة بانفراده مستحب عند العامة كالاثنين والخميس وكره الكل بعضهم ( انتهى ) . وفي البزازية ولا بأس بصوم يوم الجمعة عند الإمام ومحمد ( انتهى ) . وفي التجنيس والمزيد ولا بأس بصيام يوم الجمعة .

وقال أبو يوسف جاء حديث في كراهيته إلا أن يصوم قبله أو بعده فكان الاحتياط أن يضم إليه يوما آخر .