الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المعاد
- فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع
- ذكر أقضيته وأحكامه صلى الله عليه وسلم في النكاح وتوابعه
- فصل ما في إنما الولاء لمن أعتق من العموم
صفحة
152
فصل
وفي قوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الولاء لمن أعتق " من العموم ما يقتضي ثبوته لمن أعتق سائبة أو في زكاة أو كفارة أو عتق واجب ، وهذا قول الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايات ، وقال في الرواية الأخرى : لا ولاء عليه ، وقال في الثالثة : يرد ولاؤه في عتق مثله ، ويحتج بعمومه أحمد ومن وافقه في أن المسلم إذا أعتق عبدا ذميا ثم مات العتيق ورثه بالولاء ، وهذا العموم أخص من قوله : ( لا يرث المسلم الكافر ) فيخصصه أو يقيده ، وقال الشافعي ومالك وأبو حنيفة : لا يرثه بالولاء إلا أن يموت العبد مسلما ، ولهم أن يقولوا : إن عموم قوله " الولاء لمن أعتق " مخصوص بقوله ( لا يرث المسلم الكافر ) .
وفي قوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الولاء لمن أعتق " من العموم ما يقتضي ثبوته لمن أعتق سائبة أو في زكاة أو كفارة أو عتق واجب ، وهذا قول الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايات ، وقال في الرواية الأخرى : لا ولاء عليه ، وقال في الثالثة : يرد ولاؤه في عتق مثله ، ويحتج بعمومه أحمد ومن وافقه في أن المسلم إذا أعتق عبدا ذميا ثم مات العتيق ورثه بالولاء ، وهذا العموم أخص من قوله : ( لا يرث المسلم الكافر ) فيخصصه أو يقيده ، وقال الشافعي ومالك وأبو حنيفة : لا يرثه بالولاء إلا أن يموت العبد مسلما ، ولهم أن يقولوا : إن عموم قوله " الولاء لمن أعتق " مخصوص بقوله ( لا يرث المسلم الكافر ) .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
