( قوله كان أوضح ) وذلك ; لأن العرصة اسم للأرض الخالية من البنيان وقد أطلقها المصنف هنا على الأرض مع ما فيها من البنيان تجوزا .

( قوله خلاف مستو ) لكن الذي استظهر شيخنا العلامة العدوي ثانيهما وهو أنه للموصى له ا هـ والأوفق باصطلاح المصنف في تساوي القولين أن يضبط قوله وفي نقض العرصة بضم النون أي وفي منقوض العرصة الموصى بها مع بقائها إذا هدمه الموصي قولان بل جعل عج ذلك متعينا انظر بن