[ ص: 133 ] الشرح ) ثبت في الصحيحين كذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=22817لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذن بالصلاة فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس } وأما هذه الزيادة التي ذكرها المصنف فليست في الصحيحين وقوله : مري ، هكذا وقع في المهذب ، والذي في الصحيحين مروا كما ذكرناه ، وفي الصحيحين مروا من غير رواية nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة وأما ابن قسيط فبضم القاف وفتح السين وهو منسوب إلى جده وهو nindex.php?page=showalam&ids=17368يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي المدني أبو عبد الله سمع nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=3وأبا هريرة وغيرهما توفي سنة ثنتين وعشرين ومائة بالمدينة . وهو ثقة ، وقوله إن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا كان يسلم على أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر يعني عند استدعائهما إلى الصلاة . وهذا النقل بعيد أو غلط فإن المشهور المعروف عند أهل العلم بهذا الفن أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا لم يؤذن لأبي بكر ولا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، وقيل : أذن لأبي بكر رضي الله عنهم ، ورواية ابن قسيط هذه منقطعة فإنه لم يدرك أبا بكر ولا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ولا nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا رضي الله عنهم وهذا الذي ذكره المصنف من جواز الاستدعاء هو كما قال ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11872القاضي أبو الطيب في تعليقه : سلام المؤذن بعد الأذان على الأمراء ، وقوله : حي على الصلاة حي على الفلاح مكروه ، وقال صاحب العدة الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=14922نصر المقدسي يكره أن يخرج بعد الأذان إلى باب الأمير وغيره ، ويقول : حي على الصلاة أيها الأمير فإن أتى بابه ، وقال : الصلاة أيها الأمير ، فلا بأس .