( الشرح ) حديث خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى في العيدين صحيح رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم من رواية nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد ، وروياه بمعناه من رواية جماعة آخرين من الصحابة ، وحديث استخلاف nindex.php?page=showalam&ids=8علي أبا مسعود رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بإسناد صحيح ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رواه أبو داود بإسناد جيد ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم وقال : هو صحيح ، والضعفة بفتح الضاد والعين ، بمعنى الضعفاء وكلاهما جمع ضعيف ( أما الأحكام ) فقال أصحابنا : تجوز صلاة العيد في الصحراء ، وتجوز في المسجد فإن كان بمكة فالمسجد الحرام أفضل بلا خلاف وقد ذكره المصنف بدليله ، وإن كان بغير مكة نظر ; إن كان بيت المقدس - قال البندنيجي والصيدلاني : الصلاة في مسجده الأقصى أفضل ، ولم يتعرض الجمهور للأقصى ، وظاهر إطلاقهم أن بيت المقدس كغيره ، وإن كان في غير ذلك من البلاد ، فإن كان لهم عذر في ترك الخروج إلى الصحراء والمصلى للعيد فلا خلاف أنهم مأمورون بالصلاة في المسجد ، ومن الأعذار المطر والوحل والخوف والبرد ونحوها ، وإن لم يكن عذر وضاق المسجد فلا خلاف أن الخروج إلى الصحراء أفضل ، وإن اتسع المسجد ولم يكن عذر فوجهان ( أصحهما ) وهو المنصوص في الأم ، وبه قطع المصنف وجمهور العراقيين والبغوي وغيرهم أن صلاتها في المسجد أفضل ( والثاني ) وهو الأصح عند جماعة من الخراسانيين وقطع به جماعة منهم أن صلاتها في الصحراء أفضل " { ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها في الصحراء } " وأجاب الأولون عن هذا بأن المسجد كان يضيق عنهم لكثرة الخارجين إليها ، فالأصح ترجيحها في المسجد لما ذكره المصنف رحمه الله فعلى هذا إن ترك المسجد الواسع وصلى بهم في الصحراء فهو خلاف [ ص: 9 ] الأولى ولكن لا كراهة فيه ، وإن صلى في المسجد الضيق بلا عذر كره هكذا نص nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله على المسألتين كما ذكره المصنف بدليلهما قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والأصحاب : وإذا خرج الإمام إلى الصحراء استخلف من يصلي في المسجد بالضعفة لما ذكره المصنف ، وإذا حضر النساء المصلى أو المسجد اعتزله الحيض منهن ، ووقفن عند بابه ; لحديث أم عطية المذكور بعد هذا قال nindex.php?page=showalam&ids=11817أبو إسحاق المروزي والأصحاب : إذا كان هناك مطر أو غيره من الأعذار وضاق المسجد الأعظم صلى الإمام فيه واستخلف من يصلي بباقي الناس في موضع آخر ، بحيث يكون أرفق بهم