( الشرح ) حديث المغيرة ضعيف غريب ، قال الحاكم أبو أحمد وهو شيخ الحاكم أبي عبد الله : لا يصح هذا الحديث ، ويقال : خاتم - بفتح التاء وكسرها - وخاتام وختام ، وقوله : بلع - بكسر اللام ، يقال : بلع يبلع كشرب يشرب ، قال أصحابنا : إذا وقع في القبر مال نبش وأخرج ، سواء كان خاتما أو غيره قليلا أو كثيرا هكذا أطلقه أصحابنا ، وقيده المصنف بما إذا طلبه صاحبه ، ولم يوافقوه على التقييد وهذا الذي ذكرناه من النبش هو المذهب ، وبه قطع الأصحاب في كل طرقهم ، وانفرد صاحب العدة بحكاية وجه أنه لا ينبش ، قال : وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وهذا الوجه غلط .

أما إذا بلع جوهرة لغيره أو غيرها فطريقان ( الصحيح ) منهما - وبه قطع المصنف والأصحاب في معظم الطرق - أنه إذا طلبها صاحبها شق جوفه وردت إلى صاحبها والطريق الثاني فيه وجهان ممن حكاه المتولي والبغوي والشاشي ( أصحهما ) هذا ( والثاني ) لا يشق ، بل يجب قيمتها في تركته ، لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=28633كسر عظم الميت ككسره حيا } رواه أبو داود بإسناد صحيح إلا رجلا واحدا ، وهو nindex.php?page=showalam&ids=15978سعد بن سعيد الأنصاري أخو nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد الأنصاري فضعفه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : ووثقه الأكثرون ، وروى له nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في صحيحه وهو كاف في الاحتجاج به ، ولم يضعفه أبو داود مع قاعدته التي قدمنا بيانها . قالوا : ووجه الدلالة من هذا الحديث أن كسر العظم ، وشق الجوف في الحياة لا يجوز لاستخراج جوهرة وغيرها ، فكذا بعد الموت ، وحكى الرافعي عن nindex.php?page=showalam&ids=15443أبي المكارم صاحب العدة وهو غير صاحب العدة nindex.php?page=showalam&ids=14689أبي عبد الله الحسين بن علي الطبري الإمام المشهور ، الذي ينقل عنه صاحب البيان [ ص: 270 ] وأطلقه أنا في هذا الشرح أنه قال : يشق جوفه إلا أن يضمن الورثة قيمته أو مثله فلا يشق في أصح الوجهين وهذا النقل غريب ، والمشهور للأصحاب إطلاق الشق من غير تفصيل .

أما إذا بلع جوهرة لنفسه فوجهان مشهوران ، ذكر المصنف دليلهما قل من بين الأصح منهما مع شهرتهما فصحح الجرجاني في الشافي والعبدري في الكفاية الشق وقطع المحاملي في المقنع بأنه لا يشق ، وصححه القاضي nindex.php?page=showalam&ids=11872أبو الطيب في كتابه المجرد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11976الشيخ أبو حامد في التعليق : وقول الأول أنها صارت للوارث غلط لأنها إنما تصير للوارث إذا كانت موجودة ، فأما المستهلكة فلا وهذه مستهلكة . وأجاب الأول عن هذا بأنها لو كانت مستهلكة لما شق جوفه بجوهرة الأجنبي وحيث قلنا : يشق جوفه وتخرج ، فلو دفن قبل الشق ، نبش لذلك والله أعلم . هذا تفصيل مذهبنا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=15968وسحنون المالكي : يشق مطلقا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وابن حبيب المالكي : لا يشق .