( 1629 ) فصل : فإن كان الشهيد جنبا غسل ، وحكمه في الصلاة عليه حكم غيره من الشهداء . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يغسل ; لعموم الخبر . وعن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي كالمذهبين . ولنا ، ما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=4902أن حنظلة بن الراهب قتل يوم أحد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما شأن حنظلة ؟ فإني رأيت الملائكة تغسله . فقالوا : إنه جامع ، ثم سمع الهيعة فخرج إلى القتال . } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، في " المغازي " .

ولأنه غسل واجب لغير الموت ، فلم يسقط بالموت كغسل الجنابة . وحديثهم لا عموم له ، فإنه قضية في عين ورد في شهداء أحد ، وحديثنا خاص في nindex.php?page=showalam&ids=15776حنظلة ، وهو من شهداء أحد ، فيجب تقديمه . إذا ثبت هذا ، فمن وجب الغسل عليه بسبب سابق على الموت ، كالمرأة تطهر من حيض أو نفاس ، ثم تقتل ، فهي كالجنب ; للعلة التي ذكرناها . ولو قتلت في حيضها أو نفاسها ، لم يجب الغسل ; لأن الطهر من الحيض شرط في الغسل ، أو في السبب الموجب ، فلا يثبت الحكم بدونه .

فأما إن أسلم ، ثم استشهد ، فلا غسل عليه ; لأنه روي أن أصيرم بني عبد الأشهل أسلم يوم أحد ، ثم قتل ، فلم يؤمر بغسله .