الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الفرائض
- باب ذوي الأرحام
- مسألة ابن الملاعنة ترثه أمه وعصبتها
- فصل ميراث ابن ابن الملاعنة
صفحة
228
[ ص: 228 ] فصل : في ميراث ابن ابن الملاعنة إذا خلف أمه وأم أبيه ، وهي الملاعنة ، فلأمه الثلث ، والباقي لها بالرد . وهذا قول علي . وعلى الرواية الأخرى ; الباقي لأم أبيه ; لأنها عصبة أبيه . وهذا قول ابن مسعود ويعابا بها فيقال : جدة ورثت مع أم أكبر منها . وإن خلف جدتيه ، فالمال بينهما بالفرض والرد ، على قول علي
وفي قول ابن مسعود ، السدس بينهما فرضا ، وباقي المال لأم أبيه . أم أم وخال أب لأم ; للأم السدس وفي الباقي قولان ; أحدهما ، أنه لها بالرد . والثاني ، لخال الأب ، وفي قول علي ، الكل للجدة . خال وعم وخال أب وأبو أم أب ، المال للعم ; لأنه أبو الملاعنة ، فإن لم يكن عم فلأبي أم الأب ; لأنه أبوها ، فإن لم يكن فلخال الأب ، فإن لم يكن فللخال ; لأنه ذو رحمه . بنت وعم .
للبنت النصف ، والباقي للعم . وفي قول علي : الكل للبنت ; لأنه يقدم الرد على توريث عصبة أمه . بنت وأم وخال ، المال بين البنت والأم على أربعة ، بالفرض والرد ، ولا شيء للخال ; لأنه ليس بعصبة الملاعنة ، ولو كان بدل الخال خال أب ، كان الباقي له ; لأنه عصبة الملاعنة . فأما ابن ابن ابن الملاعنة ، فإذا خلف عمه وعم أبيه ، فالمال لعمه ; لأنه عصبته ، وهذا ينبغي أن يكون إجماعا . وقد قال بعض الناس : يحتمل أن يكون عم الأب أولى ; لأنه ابن الملاعنة
وهذا غلط بين ; لأن العصبات إنما يعتبر أقربهم من الميت ، لا من آبائه . وإن خلف ثلاث جدات متحاذيات ، فالسدس بينهن ، والباقي رد عليهن ، في إحدى الروايتين ، وهو قول علي . وفي الثانية لأم أبي أبيه . وهو قول ابن مسعود ، وإن خلف أمه ، وجدته ، وجدة أبيه ، فلأمه الثلث ، ولا شيء لجدته ، وفي الباقي روايتان ; إحداهما ، يرد على الأم . والثانية ; لجدة أبيه
وإن خلف خاله وخال أبيه وخال جده ، فالمال لخال جده ، فإن لم يكن فلخاله ، ولا شيء لخال أبيه . فأما ولد بنت الملاعنة ، فليست الملاعنة عصبة لهم في قول الجميع ; لأن لهم نسبا معروفا من جهة أبيهم ، وهو زوج بنت الملاعنة . ولو أعتقت بنت الملاعنة عبدا ثم ماتت ، ثم مات المولى ، وخلف أم مولاته ، ورثت مال المولى ; لأنها عصبة لبنتها ، والبنت عصبة لمولاها في أحد الوجهين ، وقد ذكرناهما في ابن الملاعنة .
وفي قول ابن مسعود ، السدس بينهما فرضا ، وباقي المال لأم أبيه . أم أم وخال أب لأم ; للأم السدس وفي الباقي قولان ; أحدهما ، أنه لها بالرد . والثاني ، لخال الأب ، وفي قول علي ، الكل للجدة . خال وعم وخال أب وأبو أم أب ، المال للعم ; لأنه أبو الملاعنة ، فإن لم يكن عم فلأبي أم الأب ; لأنه أبوها ، فإن لم يكن فلخال الأب ، فإن لم يكن فللخال ; لأنه ذو رحمه . بنت وعم .
للبنت النصف ، والباقي للعم . وفي قول علي : الكل للبنت ; لأنه يقدم الرد على توريث عصبة أمه . بنت وأم وخال ، المال بين البنت والأم على أربعة ، بالفرض والرد ، ولا شيء للخال ; لأنه ليس بعصبة الملاعنة ، ولو كان بدل الخال خال أب ، كان الباقي له ; لأنه عصبة الملاعنة . فأما ابن ابن ابن الملاعنة ، فإذا خلف عمه وعم أبيه ، فالمال لعمه ; لأنه عصبته ، وهذا ينبغي أن يكون إجماعا . وقد قال بعض الناس : يحتمل أن يكون عم الأب أولى ; لأنه ابن الملاعنة
وهذا غلط بين ; لأن العصبات إنما يعتبر أقربهم من الميت ، لا من آبائه . وإن خلف ثلاث جدات متحاذيات ، فالسدس بينهن ، والباقي رد عليهن ، في إحدى الروايتين ، وهو قول علي . وفي الثانية لأم أبي أبيه . وهو قول ابن مسعود ، وإن خلف أمه ، وجدته ، وجدة أبيه ، فلأمه الثلث ، ولا شيء لجدته ، وفي الباقي روايتان ; إحداهما ، يرد على الأم . والثانية ; لجدة أبيه
وإن خلف خاله وخال أبيه وخال جده ، فالمال لخال جده ، فإن لم يكن فلخاله ، ولا شيء لخال أبيه . فأما ولد بنت الملاعنة ، فليست الملاعنة عصبة لهم في قول الجميع ; لأن لهم نسبا معروفا من جهة أبيهم ، وهو زوج بنت الملاعنة . ولو أعتقت بنت الملاعنة عبدا ثم ماتت ، ثم مات المولى ، وخلف أم مولاته ، ورثت مال المولى ; لأنها عصبة لبنتها ، والبنت عصبة لمولاها في أحد الوجهين ، وقد ذكرناهما في ابن الملاعنة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
