( 5884 ) مسألة ; قال : ( وإن طلقت نفسها ثلاثا ، وقال : لم أجعل إليها إلا واحدة . لم يلتفت إلى قوله ، والقضاء ما قضت ) [ ص: 310 ] وممن قال : القضاء ما قضت nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس . وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، وفضالة بن عبيد . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، والزهري . وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود : أنها تطليقة واحدة . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، والقاسم ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك والأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إن نوى ثلاثا ، فلها أن تطلق ثلاثا ، وإن نوى غير ذلك ، لم تطلق ثلاثة ، والقول قوله في نيته . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : ونقل عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ما يدل على أنه إذا نوى واحدة ، فهي واحدة ; لأنه نوع تخيير ، فيرجع إلى نيته فيه ، كقوله : اختاري .

ولنا ، أنه لفظ يقتضي العموم في جميع أمرها ; لأنه اسم جنس مضاف ، فيتناول الطلقات الثلاث ، كما لو قال : طلقي نفسك ما شئت . ولا يقبل قوله : أردت واحدة ; لأنه خلاف ما يقتضيه اللفظ ، ولا يدن في هذا ; لأنه من الكنايات الظاهرة ، والكنايات الظاهرة تقتضي ثلاثا .