( 7346 ) فصل : وإن وجد سكران ، أو تقيأ الخمر . فعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، لا حد عليه ; لاحتمال أن يكون مكرها ، أو لم يعلم أنها تسكر . وهذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . ورواية أبي طالب عنه في الحد بالرائحة ، يدل على وجوب الحد هاهنا بطريق الأولى ; لأن ذلك لا يكون إلا بعد شربها ، فأشبه ما لو قامت البينة عليه بشربها .

وقد روى سعيد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم ، حدثنا المغيرة ، عن الشعبي ، قال : لما كان من أمر قدامة ما كان ، جاء علقمة الخصي ، فقال : أشهد أني رأيته يتقيؤها . فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : من قاءها فقد شربها . فضربه الحد وروى حصين بن المنذر الرقاشي ، قال : شهدت nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، وأتي nindex.php?page=showalam&ids=292بالوليد بن عقبة ، فشهد عليه حمران ورجل آخر ، فشهد أحدهما أنه رآه شربها ، وشهد الآخر أنه رآه يتقيؤها . فقال nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان : إنه لم يتقيأها حتى شربها ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=8لعلي : أقم عليه الحد . فأمر nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر ، فضربه . رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وفي رواية فقال له nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان : لقد تنطعت في الشهادة . وهذا بمحضر من علماء الصحابة وسادتهم ، ولم ينكر ، فكان إجماعا . ولأنه يكفي في الشهادة عليه أنه شربها ، ولا يتقيؤها أو لا يسكر منها حتى يشربها .