( ويخبر المريض بما يجده ) من الوجع ( ولو لغير طبيب بلا شكوى ، بعد أن يحمد الله ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود مرفوعا { إذا كان الشكر قبل الشكوى فليس بشاك } وكان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أولا يحمد الله فقط فلما دخل عليه عبد الرحمن طبيب السنة وحدثه الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=15531بشر بن الحارث صار إذا سأله قال أحمد الله إليك أجد كذا أجد كذا ( ويستحب له ) أي المريض ( أن يصبر ) وكذا كل مبتلى ، للأمر به في قوله تعالى { واصبر وما صبرك إلا بالله } وقوله { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } وقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=39797والصبر ضياء } ( والصبر الجميل صبر بلا شكوى إلى المخلوق والشكوى إلى الخالق لا تنافيه ) أي الصبر ( بل ) هي ( مطلوبة ) هذا معنى كلام الشيخ تقي الدين واقتصر ابن الجوزي على قول nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : إن الصبر الجميل لا جزع فيه ولا شكوى إلى الناس وأجاب عن قول يعقوب { يا أسفى على يوسف } بوجهين أحدهما أنه شكا إلى الله لا منه واختاره nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري وهو من أصحابنا والثاني أنه أراد به الدعاء ; فالمعنى يا رب ارحم أسفي على يوسف .

ومن الشكوى إلى الله : قول أيوب { رب إني مسني [ ص: 80 ] الضر وأنت أرحم الراحمين } وقول يعقوب { إنما أشكو بثي وحزني إلى الله } قال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة : وكذلك من شكا إلى الناس ، وهو في شكواه راض بقضاء الله ، لم يكن ذلك جزعا ، ألم تسمع { nindex.php?page=hadith&LINKID=26933قول النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل في مرضه أجدني مغموما ، وأجدني مكروبا } وقوله nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة " بل أنا وارأساه " ذكره ابن الجوزي .