حاشية ابن قاسم

( قوله ويوجه إلخ ) كذا م ر ش ( قوله قضية صنيع المتن ) أي حيث أطلق هناك وقيد هنا قوله في المتن ولها المسمى إن وطئ وإلا فنصفه ا هـ وظاهره عدم المتعة للمدخولة وتقدم في بابها وجوبها للمدخولة من غير تقييد بالمفوضة ولا غيرها فليحرر

حاشية الشرواني

( قول المتن زوجان ) خرج به إقرار أبي الزوج أو الزوجة أو أم أحدهما بذلك فلا عبرة به ا هـ ع ش ( قوله أي باعتبار صورة الحال ) إلى قوله وإقرار أمة في النهاية إلا التنبيه ( قول المتن بيننا رضاع إلخ ) أي بشرطه السابق ا هـ مغني ولعله إمكان الرضاع بينهما ( قوله وإن قضت العادة إلخ ) ومنه ما لو قرب عهد المقر بالإسلام ا هـ ع ش ( قوله بأنه قد يستند إلخ ) أي القائل ا هـ رشيدي ( قوله قضية صنيع المتن إلخ ) أي حيث أطلق الرضاع هناك وقيده هنا بالمحرم ( قوله لتأكده ) أي الحل بالنكاح ( قوله أنه لا بد منه فيهما ) وهو ظاهر كلام المغني أيضا عبارته واحترز المصنف بقوله محرم عما لو قال بيننا رضاع واقتصر عليه فإنه يوقف التحريم على بيان العدد ا هـ .

( قول المتن وسقط المسمى ) أي إذا أضيف الرضاع إلى ما قبل الوطء وأما إذا أضيف إلى ما بعده فالواجب المسمى ا هـ مغني ( قوله للشبهة ومن ثم إلخ ) عبارة المغني إن وطئها وهي معذورة بنوم أو إكراه أو نحو ذلك فإن لم يطأ أو وطئ بلا عذر لها لم يجب شيء ا هـ ( قوله عالمة ) أي للرضاع ( قوله مختارة ) أي وكانت بالغة وإن لم تكن رشيدة ا هـ ع ش