الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الكشاف
- سورة الكهف
- تفسير قوله تعالى ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت
تفسير الكشاف
الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري
صفحة
578
ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا
ولا تقولن لشيء : ولا تقولن لأجل شيء تعزم عليه، إني فاعل ذلك : الشيء، "غدا": أي: فيما يستقبل من الزمان، ولم يرد الغد خاصة، إلا أن يشاء الله : متعلق بالنهي لا بقوله: إني فاعل، لأنه لو قال: إني فاعل كذا إلا أن يشاء الله، كان معناه: إلا أن تعترض مشيئة الله دون فعله، وذلك مما لا مدخل فيه للنهي، وتعلقه بالنهي على وجهين: [ ص: 578 ] أحدهما: ولا تقولن ذلك القول إلا أن يشاء الله أن تقوله، بأن يأذن لك فيه.
والثاني: ولا تقولنه إلا بأن يشاء الله، أي: إلا بمشيئة الله، وهو في موضع الحال، يعني: إلا ملتبسا بمشيئة الله قائلا: إن شاء الله، وفيه وجه ثالث، وهو: أن يكون "إن شاء الله" في معنى: كلمة تأبيد، كأنه قيل: ولا تقولنه أبدا، ونحوه قوله: وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله [الأعراف: 89]; لأن عودهم في ملتهم مما لن يشاءه الله، وهذا نهي تأديب من الله لنبيه حين قالت اليهود لقريش: سلوه عن الروح، وعن أصحاب الكهف ، وذي القرنين، فسألوه فقال: ائتوني غدا أخبركم ولم يستثن، فأبطأ عليه الوحي حتى شق عليه وكذبته قريش، واذكر ربك : أي: مشيئة ربك وقل: إن شاء الله، إذا فرط منك نسيان لذلك، والمعنى: إذا نسيت كلمة الاستثناء ثم تنبهت عليها فتداركها بالذكر، وعن ابن عباس رضي الله عنه: ولو بعد سنة ما لم تحنث، وعن سعيد بن جبير : ولو بعد يوم أو أسبوع أو شهر أو سنة، وعن طاوس : هو على ثنياه ما دام في مجلسه، وعن الحسن نحوه، وعن عطاء : يستثنى على مقدار حلب ناقة غزيرة، وعند عامة الفقهاء أنه لا أثر له في الأحكام ما لم يكن موصولا، ويحكى أنه بلغ المنصور أن أبا حنيفة خالف ابن عباس -رضي الله عنه- في الاستثناء المنفصل، فاستحضره لينكر عليه: فقال أبو حنيفة : هذا يرجع عليك، إنك لتأخذ البيعة بالأيمان، أفترضى أن يخرجوا من عندك فيستثنوا فيخرجوا عليك؟ فاستحسن كلامه ورضي عنه، ويجوز أن يكون المعنى: واذكر ربك بالتسبيح والاستغفار إذا نسيت كلمة الاستثناء، تشديدا في البعث [ ص: 579 ] على الاهتمام بها، وقيل: واذكر ربك إذا تركت بعض ما أمرك به، وقيل: واذكره إذا اعتراك النسيان ليذكرك المنسي، وقد حمل على أداء الصلاة المنسية عند ذكرها، و "هذا": إشارة إلى نبإ أصحاب الكهف، ومعناه: لعل الله يؤتيني من البينات والحجج على أني نبي صادق ما هو أعظم في الدلالة وأقرب رشدا من نبأ أصحاب الكهف، وقد فعل ذلك; حيث آتاه من قصص الأنبياء والإخبار بالغيوب ما هو أعظم من ذلك وأدل، والظاهر أن يكون المعنى: إذا نسيت شيئا فاذكر ربك، وذكر ربك عند نسيانه أن تقول: عسى ربي أن يهديني لشيء آخر بدل هذا المنسي أقرب منه، "رشدا": وأدنى خيرا ومنفعة، ولعل النسيان كان خيرة، كقوله: أو ننسها نأت بخير منها [البقرة: 106].
ولا تقولن لشيء : ولا تقولن لأجل شيء تعزم عليه، إني فاعل ذلك : الشيء، "غدا": أي: فيما يستقبل من الزمان، ولم يرد الغد خاصة، إلا أن يشاء الله : متعلق بالنهي لا بقوله: إني فاعل، لأنه لو قال: إني فاعل كذا إلا أن يشاء الله، كان معناه: إلا أن تعترض مشيئة الله دون فعله، وذلك مما لا مدخل فيه للنهي، وتعلقه بالنهي على وجهين: [ ص: 578 ] أحدهما: ولا تقولن ذلك القول إلا أن يشاء الله أن تقوله، بأن يأذن لك فيه.
والثاني: ولا تقولنه إلا بأن يشاء الله، أي: إلا بمشيئة الله، وهو في موضع الحال، يعني: إلا ملتبسا بمشيئة الله قائلا: إن شاء الله، وفيه وجه ثالث، وهو: أن يكون "إن شاء الله" في معنى: كلمة تأبيد، كأنه قيل: ولا تقولنه أبدا، ونحوه قوله: وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله [الأعراف: 89]; لأن عودهم في ملتهم مما لن يشاءه الله، وهذا نهي تأديب من الله لنبيه حين قالت اليهود لقريش: سلوه عن الروح، وعن أصحاب الكهف ، وذي القرنين، فسألوه فقال: ائتوني غدا أخبركم ولم يستثن، فأبطأ عليه الوحي حتى شق عليه وكذبته قريش، واذكر ربك : أي: مشيئة ربك وقل: إن شاء الله، إذا فرط منك نسيان لذلك، والمعنى: إذا نسيت كلمة الاستثناء ثم تنبهت عليها فتداركها بالذكر، وعن ابن عباس رضي الله عنه: ولو بعد سنة ما لم تحنث، وعن سعيد بن جبير : ولو بعد يوم أو أسبوع أو شهر أو سنة، وعن طاوس : هو على ثنياه ما دام في مجلسه، وعن الحسن نحوه، وعن عطاء : يستثنى على مقدار حلب ناقة غزيرة، وعند عامة الفقهاء أنه لا أثر له في الأحكام ما لم يكن موصولا، ويحكى أنه بلغ المنصور أن أبا حنيفة خالف ابن عباس -رضي الله عنه- في الاستثناء المنفصل، فاستحضره لينكر عليه: فقال أبو حنيفة : هذا يرجع عليك، إنك لتأخذ البيعة بالأيمان، أفترضى أن يخرجوا من عندك فيستثنوا فيخرجوا عليك؟ فاستحسن كلامه ورضي عنه، ويجوز أن يكون المعنى: واذكر ربك بالتسبيح والاستغفار إذا نسيت كلمة الاستثناء، تشديدا في البعث [ ص: 579 ] على الاهتمام بها، وقيل: واذكر ربك إذا تركت بعض ما أمرك به، وقيل: واذكره إذا اعتراك النسيان ليذكرك المنسي، وقد حمل على أداء الصلاة المنسية عند ذكرها، و "هذا": إشارة إلى نبإ أصحاب الكهف، ومعناه: لعل الله يؤتيني من البينات والحجج على أني نبي صادق ما هو أعظم في الدلالة وأقرب رشدا من نبأ أصحاب الكهف، وقد فعل ذلك; حيث آتاه من قصص الأنبياء والإخبار بالغيوب ما هو أعظم من ذلك وأدل، والظاهر أن يكون المعنى: إذا نسيت شيئا فاذكر ربك، وذكر ربك عند نسيانه أن تقول: عسى ربي أن يهديني لشيء آخر بدل هذا المنسي أقرب منه، "رشدا": وأدنى خيرا ومنفعة، ولعل النسيان كان خيرة، كقوله: أو ننسها نأت بخير منها [البقرة: 106].
التالي
السابق
الخدمات العلمية
