الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير أبي السعود
- تفسير سورة مريم
- تفسير قوله تعالى وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
تفسير أبي السعود
أبو السعود - محمد بن محمد بن مصطفى العمادي
صفحة
276
وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
وإن منكم التفات لإظهار مزيد الاعتناء بمضمون الكلام، وقيل: هو خطاب للناس من غير التفات إلى المذكور، ويؤيد الأول أنه قرئ: (وإن منهم) أي: ما منكم أيها الإنسان. إلا واردها أي: واصلها وحاضر دونها يمر بها المؤمنون، وهي خامدة وتهار بغيرهم. وعن جابر أنه صلى الله عليه وسلم سئل عنه فقال: إذا دخل أهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض: أليس قد وعدنا ربنا أن نرد النار؟ فيقال لهم: قد وردتموها وهي خامدة. وأما قوله تعالى: أولئك عنها مبعدون فالمراد به الإبعاد عن عذابها. وقيل: ورودها الجواز على الصراط الممدود عليها. كان أي: ورودهم إياها. على ربك حتما مقضيا أي: أمرا محتوما أوجبه الله عز وجل على ذاته، وقضى أنه لا بد من وقوعه البتة، وقيل: أقسم عليه.
وإن منكم التفات لإظهار مزيد الاعتناء بمضمون الكلام، وقيل: هو خطاب للناس من غير التفات إلى المذكور، ويؤيد الأول أنه قرئ: (وإن منهم) أي: ما منكم أيها الإنسان. إلا واردها أي: واصلها وحاضر دونها يمر بها المؤمنون، وهي خامدة وتهار بغيرهم. وعن جابر أنه صلى الله عليه وسلم سئل عنه فقال: إذا دخل أهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض: أليس قد وعدنا ربنا أن نرد النار؟ فيقال لهم: قد وردتموها وهي خامدة. وأما قوله تعالى: أولئك عنها مبعدون فالمراد به الإبعاد عن عذابها. وقيل: ورودها الجواز على الصراط الممدود عليها. كان أي: ورودهم إياها. على ربك حتما مقضيا أي: أمرا محتوما أوجبه الله عز وجل على ذاته، وقضى أنه لا بد من وقوعه البتة، وقيل: أقسم عليه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
