( وعمل متوال مستكثر عادة ) فلا يتقيد بثلاث ولا غيرها من العدد ، بل ما عد في العادة كثيرا ، بخلاف ما يشبه فعله صلى الله عليه وسلم كما تقدم في فتحه الباب
nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة رضي الله تعالى عنها
وتأخره في صلاة الكسوف ، وفعل
nindex.php?page=showalam&ids=88أبي برزة لما نازعته دابته ، فهذا لا يبطلها ( من غير جنسها ) أي :
[ ص: 224 ] الصلاة ، كلف عمامة ولبس ومشي ( يبطلها ) أي : الصلاة ( عمده وسهوه وجهله ) لأنه يقطع الموالاة بين أركان الصلاة ( إن لم تكن ضرورية : كخوف وهرب من عدو ونحوه ) كسيل وحريق وسبع ،
فإن كانت ضرورة لم تبطل . وعد
ابن الجوزي من الضرورة من به حك لا يصبر عنه ، وكذا إن كان يسيرا ، أو لم يتوال ، ولو كثر
( وإشارة أخرس كفعله ) لا كقوله : فلا تبطل الصلاة إلا إذا كثرت وتوالت .