المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

[ ص: 498 - 499 ] ( كتاب الفرائض ) جمع فريضة بمعنى مفروضة . ولحقتها الهاء للنقل من المصدر إلى الاسم كالحفيرة ، من الفرض بمعنى التوقيت . ومنه { فمن فرض فيهن الحج } أو الإنزال ومنه { إن الذي فرض عليك القرآن } أو الإحلال قال تعالى { ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له } أي أحل له . وقوله تعالى { سورة أنزلناها وفرضناها } جعلنا فيها فرائض الأحكام وبالتشديد أي جعلنا فيها فريضة بعد فريضة أو فصلناها وبيناها وبمعنى التقدير ومنه { فنصف ما فرضتم } وغير ذلك وشرعا ( العلم بقسمة المواريث ) أي فقه المواريث ومعرفة الحساب الموصل إلى قسمتها بين مستحقها . ويسمى القائم بهذا العلم العارف به فارضا وفريضا وفرضيا بفتح الراء وسكونها ، وفراضا وفرائضيا ( والفريضة ) شرعا ( نصيب مقدر شرعا لمستحقه ) والمواريث جمع ميراث . وهو مصدر بمعنى الإرث ، والوراثة أي البقاء وانتقال الشيء من قوم إلى آخرين . وشرعا بمعنى التركة أي الحق المخلف عن الميت ، ويقال له التراث . وتاؤه منقلبة عن واو . وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على تعلم هذا العلم وتعليمه في أحاديث . منها حديث ابن مسعود مرفوعا { تعلموا الفرائض وعلموها الناس ، فإني امرؤ مقبوض . وإن العلم سيقبض ، وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في الفريضة ، فلا يجدان من يفصل بينهما } رواه أحمد والترمذي والحاكم ولفظه له . وعن أبي هريرة مرفوعا { تعلموا الفرائض وعلموها فإنها نصف العلم وهو ينسى . وهو أول علم ينزع من أمتي } رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية حفص بن عمر . وقد ضعفه جماعة

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية عناوين الشجرة ترجمة العلم تخريج الحديث