قوله تعالى: فإن خفتم فرجالا أو ركبانا (239):

لما ذكر الله تعالى وجوب الصلاة بشروطها وحدودها، وأمر بالقنوت والصمت وملازمة الخشوع وترك العمل، قال:

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا أرخص في جواز ترك بعض الشروط، تعظيما لأمرها، وتأكيدا لوجوبها.

وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في صلاة الخوف أنه قال:

إن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم، أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها. [ ص: 219 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع: لا أرى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

وإذا ثبت جواز ترك الشروط ففيه دليل على أن الصلاة لا تفسد، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=11990لأبي حنيفة.

وفي الآية أيضا دليل على أن الماشي يصلي في القتال على حسب حاله، لأنه تعالى قال: فإن خفتم فرجالا أو ركبانا .

nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك يقول: الكلام لمصلحة الصلاة لا يبطل الصلاة، والأمر بالقنوت لا فرق فيه بين كلام وكلام..