آ. (38) قوله :
ليجزيهم : يجوز تعلقه بـ
"يسبح" أي: يسبحون لأجل الجزاء. ويجوز تعلقه بمحذوف أي: فعلوا ذلك ليجزيهم. وظاهر كلام
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أنه من باب الإعمال فإنه قال: "والمعنى: يسبحون، ويخافون ليجزيهم، ويكون على إعمال الثاني للحذف من الأول.
قوله:
"أحسن ما عملوا" أي ثواب أحسن، أو أحسن جزاء ما عملوا. و "ما" مصدرية أو بمعنى الذي أنكره.