آ. (49) قوله :
إليه : يجوز تعلقه بـ
"يأتوا" لأن أتى وجاء قد جاءا معديين بـ "إلى". ويجوز أن يتعلق بـ
"مذعنين" لأنه بمعنى مسرعين في الطاعة. وصححه
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري قال: "لتقدم صلته ودلالته على الاختصاص". و
"مذعنين" حال. والإذعان: الانقياد يقال: أذعن فلان لفلان أي: انقاد له. وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : "الإذعان الإسراع مع الطاعة".