الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبيان في آداب حملة القرآن
- الباب السادس في آداب القرآن
- فصل يستحب لكل قارئ كان في الصلاة أو في غيرها إذا فرغ من الفاتحة أن يقول آمين
التبيان في آداب حملة القرآن
النووي - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي
صفحة
134
التأمين
[فصل]
يستحب لكل قارئ كان في الصلاة أو في غيرها إذا فرغ من الفاتحة أن يقول: (آمين).
والأحاديث في ذلك كثيرة مشهورة، وقد قدمنا في الفصل قبله أنه يستحب أن يفصل بين آخر الفاتحة و(آمين) بسكتة لطيفة.
ومعناه: اللهم استجب، وقيل: كذلك فليكن، وقيل: افعل، وقيل: معناه: لا يقدر على هذا أحد سواك، وقيل: معناه: لا تخيب رجاءنا، وقيل: معناه: اللهم آمنا بخير، وقيل: هو طابع لله على عباده يدفع به عنهم الآفات، وقيل: هي درجة في الجنة يستحقها قائلها، وقيل: هو اسم من أسماء الله تعالى، وأنكر المحققون والمجاهير هذا، وقيل: هو اسم عبراني غير معرب.
وقال أبو بكر الوراق :
هو قوة للدعاء واستنزال للرحمة، وقيل غير ذلك.
وفي آمين لغات، قال العلماء: أفصحها (آمين) بالمد وتخفيف [ ص: 134 ] الميم. والثانية بالقصر، وهاتان مشهورتان. والثالثة آمين بالإمالة مع المد، حكاها الواحدي عن حمزة والكسائي . والرابعة بتشديد الميم مع المد، حكاها عن الحسن والحسين بن الفضيل .
قال: ويحقق ذلك ما روي عن جعفر الصادق - رضي الله عنه - قال: معناه: قاصدين نحوك، وأنت أكرم من أن تخيب قاصدا، هذا كلام الواحدي .
وهذه الرابعة غريبة جدا، فقد عدها أكثر أهل اللغة من لحن العوام.
وقال جماعة من أصحابنا: من قالها في الصلاة بطلت صلاته.
قال أهل العربية: حقها في العربية الوقف؛ لأنها بمنزلة الأصوات، فإذا وصلها فتح النون لالتقاء الساكنين، كما فتحت في (أين) و(كيف) فلم تكسر لثقل الكسرة بعد الياء.
فهذا مختصر مما يتعلق بلفظ آمين، وقد بسطت القول فيها بالشواهد وزيادة الأقوال في كتاب (تهذيب الأسماء واللغات).
قال العلماء: ويستحب التأمين في الصلاة للإمام والمنفرد ، ويجهر الإمام والمنفرد بلفظ (آمين) في الصلاة الجهرية.
واختلفوا في جهر المأموم :
والصحيح: أنه يجهر.
والثاني: لا يجهر.
والثالث: يجهر إن كان جمعا كثيرا، وإلا فلا.
ويكون تأمين المأموم مع تأمين الإمام ، لا قبله ولا بعده؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصحيح: [ ص: 135 ] إذا قال الإمام: (ولا الضالين) فقولوا: (آمين) فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه .
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - في الصحيح: إذا أمن الإمام فأمنوا فمعناه: إذا أراد التأمين.
قال أصحابنا: وليس في الصلاة موضع يستحب أن يقترن قول المأموم بقول الإمام إلا في قوله (آمين) وأما في الأقوال الباقية فيتأخر قول المأموم.
[فصل]
يستحب لكل قارئ كان في الصلاة أو في غيرها إذا فرغ من الفاتحة أن يقول: (آمين).
والأحاديث في ذلك كثيرة مشهورة، وقد قدمنا في الفصل قبله أنه يستحب أن يفصل بين آخر الفاتحة و(آمين) بسكتة لطيفة.
ومعناه: اللهم استجب، وقيل: كذلك فليكن، وقيل: افعل، وقيل: معناه: لا يقدر على هذا أحد سواك، وقيل: معناه: لا تخيب رجاءنا، وقيل: معناه: اللهم آمنا بخير، وقيل: هو طابع لله على عباده يدفع به عنهم الآفات، وقيل: هي درجة في الجنة يستحقها قائلها، وقيل: هو اسم من أسماء الله تعالى، وأنكر المحققون والمجاهير هذا، وقيل: هو اسم عبراني غير معرب.
وقال أبو بكر الوراق :
هو قوة للدعاء واستنزال للرحمة، وقيل غير ذلك.
وفي آمين لغات، قال العلماء: أفصحها (آمين) بالمد وتخفيف [ ص: 134 ] الميم. والثانية بالقصر، وهاتان مشهورتان. والثالثة آمين بالإمالة مع المد، حكاها الواحدي عن حمزة والكسائي . والرابعة بتشديد الميم مع المد، حكاها عن الحسن والحسين بن الفضيل .
قال: ويحقق ذلك ما روي عن جعفر الصادق - رضي الله عنه - قال: معناه: قاصدين نحوك، وأنت أكرم من أن تخيب قاصدا، هذا كلام الواحدي .
وهذه الرابعة غريبة جدا، فقد عدها أكثر أهل اللغة من لحن العوام.
وقال جماعة من أصحابنا: من قالها في الصلاة بطلت صلاته.
قال أهل العربية: حقها في العربية الوقف؛ لأنها بمنزلة الأصوات، فإذا وصلها فتح النون لالتقاء الساكنين، كما فتحت في (أين) و(كيف) فلم تكسر لثقل الكسرة بعد الياء.
فهذا مختصر مما يتعلق بلفظ آمين، وقد بسطت القول فيها بالشواهد وزيادة الأقوال في كتاب (تهذيب الأسماء واللغات).
قال العلماء: ويستحب التأمين في الصلاة للإمام والمنفرد ، ويجهر الإمام والمنفرد بلفظ (آمين) في الصلاة الجهرية.
واختلفوا في جهر المأموم :
والصحيح: أنه يجهر.
والثاني: لا يجهر.
والثالث: يجهر إن كان جمعا كثيرا، وإلا فلا.
ويكون تأمين المأموم مع تأمين الإمام ، لا قبله ولا بعده؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصحيح: [ ص: 135 ] إذا قال الإمام: (ولا الضالين) فقولوا: (آمين) فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه .
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - في الصحيح: إذا أمن الإمام فأمنوا فمعناه: إذا أراد التأمين.
قال أصحابنا: وليس في الصلاة موضع يستحب أن يقترن قول المأموم بقول الإمام إلا في قوله (آمين) وأما في الأقوال الباقية فيتأخر قول المأموم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
